Sunnats and Aadaab of Eid
Q: Mufti Saheb, please explain the sunnats of Eid in detail and how we are supposed to conduct on this mubaarak occasion.
A: Below is an article that we have prepared on the sunnats and aadaab of Eid.
The occasions of Eidul Adha and Eidul Fitr are the days of rejoicing for the Muslims. On the occasion of Eidul Fitr, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said,
إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا (صحيح البخاري، الرقم: ٩٥٢)
“Indeed the people of every religion (e.g. Jews, Christians, etc.) have their Eid (i.e. special days of rejoicing), and this day (i.e. Eidul Fitr and Eidul Adha) is our Eid.”
SUNNATS AND AADAAB OF EID
1. Cleanse your mouth using the miswaak.
2. Have a bath (ghusal).
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى (سنن ابن ماجة، الرقم: 1315)
Hazrat ibnu Abbaas (radhiyallahu anhuma) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would have a bath on the day of Eidul Fitr and Eidul Adha.
3. Dress in your best clothing (i.e. the best clothing in your possession, not necessarily new clothing).
عن جابر رضي الله عنهما قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم جبة يلبسها في العيدين، ويوم الجمعة. (صحيح ابن خزيمة، الرقم: 1766)
Hazrat Jaabir (radhiyallahu anhu) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) had a jubbah (a robe or long garment) that he would wear specially on the days of Eid and the day of Jumuah.
4. Apply itr.
5. Perform Eid salaah at the musallah (i.e. open field outside the town).
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة (صحيح البخاري، الرقم: 956)
Hazrat Abu Sa'eed Khudri (radhiyallahu anhu) reports that on the day of Eidul Fitr and Eidul Adha, Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would go to the musallah (an open field on the outskirts of Madinah Munawwarah) to perform the Eid salaah. The first action that he carried out was performing the salaah (i.e. he performed the salaah before the khutbah).
6. Avoid eating anything before Eid salaah on the day of Eidul Adha (i.e. the first thing one should consume should be the meat of the sacrificed animal). However, on the day of Eidul Fitr, one should eat an odd number of dates or anything sweet before leaving for the Eid salaah.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم تمرات (سنن ابن ماجة، الرقم: 1754)
Hazrat Anas (radhiyallahu anhu) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would always eat some dates before leaving for the Eid salaah on the day of Eidul Fitr.
حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته (مسند أحمد، الرقم: 22984، وفي رواية السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 6161: وكان إذا رجع أكل من كبد أضحيته)
Hazrat Buraidah (radhiyallahu anhu) reports that on the occasion of Eidul Fitr, Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would not leave for the Eid salaah until he consumed something. However, on the occasion of Eidul Adha, Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would not consume anything until he returned from the Eid salaah. Thereafter, the (first) thing that he consumed was the meat of the sacrificial animal.
In the narration of Bayhaqi, it is reported that the first thing which Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) consumed was the liver of the sacrificial animal.
7. Go to the Eidgah early.
8. Walk to the place of Eid salaah.
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا. (سنن ابن ماجة، الرقم: 1294)
Hazrat Sa’d bin Abi Waqqaas (radhiyallahu anhu) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would proceed towards the Eid salaah walking, and would return walking.
9. Recite the takbeer audibly when proceeding to the Eidgah on the day of Eidul Adha, and recite the takbeer silently when proceeding for the Eid salaah on the day of Eidul Fitr. After reaching the Eidgah, one may continue reciting the takbeer silently until the imaam comes out to conduct the Eid.
10. Use different routes to and from the place of Eid salaah.
وعن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق (صحيح البخاري، الرقم: 986)
Hazrat Jaabir (radhiyallahu anhu) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would use different routes on the day of Eid (when proceeding and returning from the Eid salaah).
11. Perform two rakaat waajib salaah of Eid with six extra takbeers without any azaan or iqaamah.
عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة (سنن ابن ماجة، الرقم: 1274)
Hazrat ibnu Abbaas (radhiyallahu anhuma) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would perform the (Eid) salaah on the day of Eid without any azaan or iqaamah.
12. It is sunnah to recite Surah A’ala in the first rakaat, and Surah Ghaashiyah in the second rakaat of the Eid salaah.
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية. (صحيح مسلم، الرقم: 878)
Hazrat Nu’maan bin Basheer (radhiyallahu anhu) relates that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would recite Surah A’ala and Surah Ghaashiyah in both the Eid salaah as well as the Jumuah salaah.
13. Remain seated after the Eid salaah and listen to the khutbah. Remaining seated and listening to the khutbah is an emphasised sunnah.
14. During the khutbah, it is waajib for one to remain silent and listen attentively to the khutbah.
15. It is forbidden to perform any nafl salaah in the Eidgah, both before and after the Eid salaah.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فصلى بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها (سنن ابن ماجة، الرقم: 1291)
Hazrat ibnu Abbaas (radhiyallahu anhuma) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) would come to the Eidgah and perform the Eid salaah. He would neither perform any nafl salaah before the Eid salaah nor after the Eid salaah (i.e. at the Eidgah).
16. By staying awake and engaging in ibaadat on the night of Eid, one will be rewarded in this manner that when all the hearts die, his heart will remain alive.
عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب (سنن ابن ماجة، الرقم: 1782)
Hazrat Abu Umaamah (radhiyallahu anhu) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) said, “The one who stands up in salaah on the two nights of Eid with the hope of receiving reward from Allah Ta'ala, his heart will remain alive on the day when all the hearts will die. (“The day the hearts will die” refers to the times of fitnah and fasaad when peoples’ hearts will be negligent of Allah Ta'ala. In such times, Allah Ta'ala will keep his heart alive in His remembrance.)”
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
(وندب يوم الفطر أكله) حلوا وترا ولو قرويا (قبل) خروجه إلى (صلاتها واستياكه واغتساله وتطيبه) بما له ريح لا لون (ولبسه أحسن ثيابه) ولو غير أبيض (وأداء فطرته) صح عطفه على أكله لأن الكلام كله قبل الخروج ومن ثم أتى بكلمة (ثم خروجه) ليفيد تراخيه عن جميع ما مر (ماشيا إلى الجبانة) (الدر المختار 2/168)
عن ابن عمر أنه كان إذا غدا يوم الأضحى ويوم الفطر يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ثم يكبر حتى يأتي الإمام (سنن الدارقطني، الرقم: 1716)
قوله: "ويكبر في الطريق جهرا" أشار بذكر الطريق إلى ما في المبسوط وشرح الطحاوي أنه يقطعه إذا انتهى إلى الجبانة وفي رواية حتى يشرع الإمام فيها وعمل الناس على هذه الرواية (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـــ 537)
ويكبر في حال خروجه إلى المصلى جهرا فإذا انتهى إلى المصلى يترك. وفي رواية لا يقطعها ما لم يفتتح الامام الصلاة لانه وقت التكبير (البحر الرائق شرح كنز الدقائق 2/285)
ويكبر في الطريق في الأضحى جهرا يقطعه إذا انتهى إلى المصلى وهو المأخوذ به وفي الفطر المختار من مذهبه أنه لا يجهر وهو المأخوذ به كذا في الغياثية أما سرا فمستحب كذا في الجوهرة النيرة (الهندية 1/150)
(ويصلي الإمام بهم ركعتين مثنيا قبل الزوائد وهي ثلاث تكبيرات في كل ركعة) (الدر المختار 2/172)
(ويخطب بعدها خطبتين) وهما سنة (الدر المختار 2/175)
(وكل ما حرم في الصلاة حرم فيها) أي في الخطبة خلاصة وغيرها فيحرم أكل وشرب وكلام ولو تسبيحا أو رد سلام أو أمر بمعروف بل يجب عليه أن يستمع ويسكت (بلا فرق بين قريب وبعيد) في الأصح محيط ولا يرد تحذير من خيف هلاكه لأنه يجب لحق آدمي وهو محتاج إليه والإنصات لحق الله تعالى ومبناه على المسامحة وكان أبو يوسف ينظر في كتابه ويصححه والأصح أنه لا بأس بأن يشير برأسه أو يده عند رؤية منكر والصواب أنه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع اسمه في نفسه ولا يجب تشميت ولا رد سلام به يفتى وكذا يجب الاستماع لسائر الخطب كخطبة نكاح وخطبة عيد وختم على المعتمد (الدر المختار 2/159)
ولا يتنفل قبلها مطلقا... (وكذا) لا يتنفل (بعدها في مصلاها) (الدر المختار 2/170)
Answered by:
Checked & Approved:
