Women visiting the funeral home

Q: I wish to inquire what is the mas’alah with regards to women attending the funeral home of the deceased on the day of the janaazah. Please enlighten us with regards to the following:

1. Is it permissible for the general women of the community who are not the close family of the deceased to attend the home of the mayyit on the day of the janaazah as is the practice nowadays?

2. The mayyit house gets packed to capacity with women of the community (not necessarily the close family members but the general women). Will this be considered as causing takleef to the bereaved women of the house or not?

3. Which women are regarded as the close family members of the deceased?

4. Please explain the proper Shar’ee procedure for women to follow with regards to attending funeral homes?

A: 

1. It is permissible. Ta'ziyat (consoling the bereaved) is sunnah.

2. The purpose of ta'ziyat is to share condolences with the bereaved and give them moral support at the time of a calamity. Hence it is permissible for the women to remain with the bereaved for a little while. Each person should engage in individual zikr, recitation of the Quraan Majeed, etc. and convey the reward to the deceased. However, if one feels that the bereaved will be inconvenienced by the crowds of people in the house, then he/she may meet the bereaved and thereafter leave.

3. The sunnah of ta'ziyat is not confined to the immediate family, even the extended family and those who are not the family of the deceased should make ta'ziyat.

4. There should be segregation between the non-mahram males and females at the funeral home and they should refrain from unfounded practices e.g. making a collective dua (faatihah), women viewing the face of a non-mahram male deceased or vice versa, partaking of meals at the funeral home, engaging in futile talks and discussions, etc.

And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.

قوله ( وبتعزية أهله ) أي تصبيرهم والدعاء لهم به قال في القاموس العزاء الصبر أو حسنه وتعزى انتسب اهـ فالمراد هنا الأول وفيما قبله الثاني فافهم قال في شرح المنية وتستحب التعزية للرجال والنساء اللاتي لا يفتن لقوله عليه الصلاة والسلام من عزى أخاه بمصيبة كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة رواه ابن ماجه وقوله عليه الصلاة والسلام من عزى مصابا فله مثل أجره رواه الترمذي وابن ماجه والتعزية أن يقول أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك اهـ (رد المحتار 2/239)

قال الشامي : مطلب في كراهة الضيافة من أهل الميت وقال أيضا ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت لأنه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة وروى الإمام أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح عن جرير بن عبد الله قال كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة اهـ وفي البزازية ويكره اتخاذ الطعام في اليوم الأول والثالث وبعد الأسبوع ونقل الطعام إلى القبر في المواسم واتخاذ الدعوة لقراءة القرآن وجمع الصلحاء والقراء للختم أو لقراءة سورة الأنعام أو الإخلاص والحاصل أن اتخاذ الطعام عند قراءة القرآن لأجل الأكل يكره وفيها من كتاب الاستحسان وإن اتخذ طعاما للفقراء كان حسنا اهـ وأطال في ذلك في المعراج وقال وهذه الأفعال كلها للسمعة والرياء فيحترز عنها لأنهم لا يريدون بها وجه الله تعالى اهـ (رد المحتار 2/240)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

Labels: