Reciting an aayah incorrectly in salaah

Q: 

1. If an Imaam recited an aayah of Surah Naba incorrectly in the fardh of Esha i.e. instead of reciting لاَ يَتَكَلَّمُونَ إلّٰا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ, he recited لاَ يَتَكَلَّمُونَ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُwill the salaah break?

2. If the salaah breaks, then if among the muqtadis there was a person who was a musaafir, should the musaafir muqtadi repeat four rakaats or two rakaats?

3. If the mistake was in Esha salaah and the Esha has to be repeated, then will a person who has performed witr after the esha salaah have to repeat the witr salaah as well? 

A: 

1. Yes, the salaah will break and the salaah will have to be repeated.

2. At the time of repeating the salaah, if the time of the salaah still remained and one was still a musaafir, he will perform two rakaats salaah. However, if he was no longer a musaafir (e.g. he returned home or he intended to stay at his safr destination for fifteen days or more), he will perform four rakaats. If the salaah time elapsed while he was a musaafir, then when he makes qadha later on, he will make qadha of two rakaats.

3. He will not have to repeat the witr.

 

And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.

(ومنها اللحن في الإعراب) إذا لحن في الإعراب لحنا لا يغير المعنى بأن قرأ لا ترفعوا أصواتكم برفع التاء لا تفسد صلاته بالإجماع وإن غير المعنى تغييرا فاحشا بأن قرأ وعصى آدم ربه بنصب الميم ورفع الرب وما أشبه ذلك مما لو تعمد به يكفر إذا قرأ خطأ فسدت صلاته في قول المتقدمين واختلف المتأخرون: قال محمد بن مقاتل وأبو نصر محمد بن سلام وأبو بكر بن سعيد البلخي والفقيه أبو جعفر الهندواني وأبو بكر محمد بن الفضل والشيخ الإمام الزاهد وشمس الأئمة الحلواني: لا تفسد صلاته وما قاله المتقدمون أحوط لأنه لو تعمد يكون كفرا وما يكون كفرا لا يكون من القرآن وما قاله المتأخرون أوسع لأن الناس لا يميزون بين إعراب وإعراب كذا في فتاوى قاضي خان وهو الأشبه كذا في المحيط وبه يفتى كذا في العتابية وهكذا في الظهيرية (الفتاوى الهندية 1/81)

ذكر في الفوائد لو قرأ في الصلاة بخطأ فاحش ثم رجع وقرأ صحيحا قال عندي صلاته جائزة (الفتاوى الهندية 1/82)

وإن لحن القاري وأصلح بعده      إذا غير المعنى الفساد مقرر
وهذا مقال الأقدمين وبعض      من تأخر قالوا: الفساد يؤثّر (عقد القلائد وقيد الشرائد صـ 30)

وفى المضمرات قرأ في الصـلاة بخطأ فاحش ثم أعاد وقرأ صحيحـا فصلاته جائزة قال أبو السعود: وهذا يقتضي عـدم فسادها بالخطأ في القراءة مطلقا تغير المعنى أم لا كان للكلمة التي وقع بها الخطأ مثل أو لا (حاشية الطحطاوي على الدر المختار 267/1)

فتاوى دار العلوم ديوبند 4/81

امداد الفتاوى 1/168

 

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)