Covid positive person attending the musjid
Q:
1. If one is diagnosed with Covid, should he isolate and read his salaah at home, or should he go to the masjid if he is affected mildly (i.e. body strength, very light cough, and fever, minor difficulty in breathing, etc.)?
2. If a person who is Covid positive and goes to the masjid and the other musallis are aware that he is positive, will he then be sinful for inconveniencing Muslim brothers as unfortunately not everyone is comfortable being around the sick these days?
A:
1. He should go to the musjid. This does not prevent him from attending the musjid. To avoid any harassment he may do the fardh in the musjid, and read the sunnat and nafl at home, and he should not make it known to others.
2. It is not a reason for them to feel uncomfortable. They may perform namaaz at the other end of the musjid.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أنه قال: لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم (موطأ مالك، الرقم: 451)
أخبرني أنس بن مالك قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهي محمة، فحم الناس فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد والناس قعود يصلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة القاعد نصف صلاة القائم فتجشم الناس الصلاة قياما (مسند أحمد، الرقم: 12395، و رجاله ثقات كما في فتح الباري 2/585)
عن حديث الحارث بن عميرة أنه قدم مع معاذ من اليمن فمكث معه في داره وفي منزله فأصابهم الطاعون فطعن معاذ وأبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وأبو مالك جميعا في يوم واحد وكان عمرو بن العاص حين حس بالطاعون فر وفرق فرقا شديدا وقال: يا أيها الناس تفرقوا في هذه الشعاب فقد نزل بكم أمر من أمر الله لا أراه إلا رجزا وطاعونا فقال له شرحبيل بن حسنة: كذبت قد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت أضل من حمار أهلك فقال عمرو: صدقت فقال معاذ بن جبل لعمرو بن العاص: كذبت ليس بالطاعون ولا الرجز ولكنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين اللهم فأت آل معاذ النصيب الأوفر من هذه الرحمة قال: فما أمسى حتى طعن عبد الرحمن ابنه وأحب الخلق إليه الذي كان يكنى به فرجع معاذ من المسجد فوجده مكروبا فقال: يا عبد الرحمن كيف أنت؟ فاستجاب له فقال: يا أبة الحق من ربك فلا تكن من الممترين فقال معاذ: وإنا إن شاء الله ستجدني من الصابرين فمات من ليلته ودفنه من الغد فجعل معاذ بن جبل يرسل الحارث بن عميرة إلى أبي عبيدة بن الجراح يسأله كيف هو؟ فأراه أبو عبيدة طعنه بكفه فبكى الحارث بن عميرة وفرق منها حين رآها فأقسم أبو عبيدة بالله ما يحب أن له مكانها حمر النعم قال: فرجع الحارث إلى معاذ فوجده مغشيا عليه فبكى الحارث واستبكى ثم إن معاذا أفاق فقال: يا ابن الحميرية لم تبك علي؟ أعوذ بالله منك فقال الحارث: والله ما عليك أبكي فقال معاذ: فعلام تبكي؟ قال: أبكي على ما فاتني منك العصرين الغدو والرواح قال معاذ: أجلسني فأجلسه في حجره فقال: اسمع مني فإني أوصيك بوصية إن الذي تبكي علي من غدوك ورواحك فإن العلم مكانه بين لوحي المصحف فإن أعيا عليك تفسيره فاطلبه بعدي عن ثلاث: عويمر أبي الدرداء أو عند سلمان الفارسي أو عند ابن أم عبد وأحذرك زلة العالم وجدال المنافق ثم إن معاذا اشتد به النزع نزع الموت فنزع نزعا لم ينزعه أحد فكان كلما أفاق من غمرة فتح طرفه فقال: اخنقني خنقك فوعزتك إنك لتعلم أني أحبك قال: فلما قضى نحبه انطلق الحارث حتى أتى أبا الدرداء بحمص فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث ثم قال الحارث: إن أخي معاذا أوصاني بك وبسلمان الفارسي وبابن أم عبد ولا أراني إلا منطلقا إلى العراق فقدم الكوفة فجعل يحضر مجلس ابن أم عبد بكرة وعشية فبينما هو كذلك في المجلس ذات يوم قال ابن أم عبد: فمن أنت؟ قلت: امرؤ من أهل الشام قال ابن أم عبد: نعم الحي أهل الشام لولا واحدة قال الحارث: وما تلك الواحدة؟ قال: لولا أنهم يشهدون على أنفسهم أنهم من أهل الجنة قال: فاسترجع الحارث مرتين أو ثلاثا وقال: صدق معاذ عندما قال لي فقال ابن أم عبد: وما قال يا ابن أخي؟ قال: حذرني زلة العالم، والله ما أنت يا ابن مسعود إلا أحد رجلين إما رجل أصبح على يقين ويشهد أن لا إله إلا الله فأنت من أهل الجنة أو رجل مرتاب لا تدري أين منزلتك قال ابن مسعود: صدق أخي إنها زلة فلا تؤاخذني بها، فأخذ ابن مسعود بيد الحارث فانطلق به إلى رحله فمكث عنده ما شاء الله ثم قال الحارث: لا بد لي أن أطالع أبا عبد الله سلمان الفارسي بالمدائن فانطلق الحارث حتى قدم على سلمان بالمدائن فلما سلم عليه قال: مكانك حتى أخرج إليك قال الحارث: والله ما أراك تعرفني يا أبا عبد الله قال: بلى عرفت روحي روحك قبل أن أعرفك إن الأرواح عند الله جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها في غير الله اختلف فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث ثم رجع إلى الشام فأولئك الذين كانوا يتعارفون في الله ويتزاورون في الله (مسند البزار، الرقم: 2671، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، الرقم: 3863: رواه البزار وروى أحمد بعضه وفي إسناد البزار شهر بن حوشب وفيه كلام وقد وثقه غير واحد وروى الطبراني في الكبير طرفا منه)
واعلم أن أسباب التخفيف في العبادات وغيرها سبعة: الأول السفر ... الثاني: المرض ... الثالث: الإكراه... الرابع: النسيان... الخامس: الجهل... السادس: العسر وعموم البلوى... السبب السابع: النقص (الأشباه والنظائر صـ 70)
Answered by:
