Eating ajwa dates in the morning
Q:
1. It is reported in the Hadith that, “He who has a morning meal of seven ajwa dates will not suffer harm that day through poison or magic.” (Bukhari, Hadith 5327 and Muslim, Hadith 3814)
2. Hazrat ‘Aisha (Radiyallahu Anha) reported Allah’s Messenger (Sallallahu Alaihi Wasallam) as saying, “The ajwa dates of al-‘Aliya contain healing, and they are an antidote (when taken) first thing in the morning.” (Muslim, Hadith 3815)
I have a question regarding the two Ahaadith above. Do ajwa dates have to be taken at fajr time which is morning time Islamically, because these Ahaadith clearly say that it should be taken in the morning, or is any time during the day okay, provided it's the first thing eaten? If it has to be taken first thing at fajr time, does your stomach need to be empty? The reason for me asking is that I usually eat a heavy dinner at late night and my stomach is still full at fajr time. Also, what are Aliya ajwa dates and do you know where Aliya Ajwa dates are sold?
A: The benefit of eating ajwa dates which is mentioned in the Ahaadith, refers to the one who consumes seven ajwa dates early in the morning on an empty stomach. Aaliyah is the name of an outlying area of Madinah Munawwarah where these dates used to grow. Other Ahaadith are general and do not confine the benefit of ajwa to the ajwa of Aaliyah. Rather, those Ahaadith explain that the benefit of ajwa can be acquired through consuming any ajwa of Madinah Munawwarah. Hence, one will receive the benefit of ajwa through consuming any ajwa of Madinah Munawwarah.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان أخبرنا هاشم بن هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر.(صحيح البخاري، الرقم: 5445)
وفي الرواية الأخرى من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضر ذلك اليوم سم ولاسحر وفي الرواية الأخرى إن في عجوة العالية شفاء أو إنها ترياق أول البكرة اللابتان هما الحرتان والمراد لابتا المدينة وقد سبق بيانهما مرات والسم معروف وهو بفتح السين وضمها وكسرها والفتح أفصح وقد أوضحته في تهذيب الأسماء واللغات والترياق بكسر التاء وضمها لغتان ويقال درياق وطرياق أيضا كله فصيح قوله صلى الله عليه وسلم (أول البكرة) بنصب أول على الظرف وهو بمعنى الرواية الأخرى من تصبح والعالية ما كان من الحوائط والقرى والعمارات من جهة المدينة العليا مما يلى نجد أو السافلة من الجهة الأخرى مما يلي تهامة قال القاضي وأدنى العالية ثلاثة أميال وأبعدها ثمانية من المدينة والعجوة نوع جيد من التمر وفي هذه الأحاديث فضيلة تمر المدينة وعجوتها وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع من الأمور التى علمها الشارع ولانعلم نحن حكمتها فيجب الإيمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها وهذا كأعداد الصلوات ونصب الزكاة وغيرها فهذا هو الصواب في هذا الحديث وأما ماذكره الإمام أبو عبد الله المازري والقاضي عياض فيه فكلام باطل فلا تلتفت إليه ولاتعرج عليه وقصدت بهذا التنبيه التحذير من الاغترار به والله أعلم.(شرح النووي على مسلم 14/3)
Answered by:
Checked & Approved:
