Nail polish
Q: I know that anything that stops water from entering your skin is haraam (nail polish, wax, etc). But if I only do white nail tips, or any colour nail polish on the tips of my nails which isn't touching the skin. Is this ok!
A: If it is non-porous then the wudhu is not valid.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
(ولا يمنع) الطهارة (ونيم) أي خرء ذباب وبرغوث لم يصل الماء تحته (وحناء) ولو جرمه به يفتى (ودرن ووسخ) عطف تفسير وكذا دهن ودسومة (وتراب) وطين ولو (في ظفر مطلقا) أي قرويا أو مدنيا في الأصح بخلاف نحو عجين
قال ابن عابدين – رحمه الله -: (قوله: بخلاف نحو عجين) أي كعلك وشمع وقشر سمك وخبز ممضوغ متلبد جوهرة لكن في النهر ولو في أظفاره طين أو عجين فالفتوى على أنه مغتفر قرويا كان أو مدنيا نعم ذكر الخلاف في شرح المنية في العجين واستظهر المنع لأن فيه لزوجة وصلابة تمنع نفوذ الماء (رد المحتار 1/154)
(وشرط صحته) أي الوضوء (ثلاثة) الأول (عموم البشرة بالماء الطهور) حتى لو بقي مقدار مغرز إبرة لم يصبه الماء من المفروض غسله لم يصح الوضوء (و) الثاني (انقطاع ما ينافيه من حيض ونفاس) لتمام العادة (و) انقطاع (حدث) حال التوضؤ لأنه بظهور بول وسيلان ناقض لا يصح الوضوء (و) الثالث (زوال ما يمنع وصول الماء إلى الجسد) لحرمة الحائل (كشمع وشحم) قيد به لأن بقاء دسومة الزيت ونحوه لا يمنع لعدم الحائل وترجع الثلاثة لواحد هو عموم المطهر شرعا البشرة (مراقي الفلاح صــ 30)
وشرط لتصحيح الوضوء زوال ما يبعد إيصال المياه من أدران كشمع ورمص ثم لم يتخلل الوضوء مناف يا عظيم ذوي الشان
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: يبعد) بتشديد العين (قوله: من أدران) بنقل حركة الهمزة إلى النون وهو بيان لما والدرن الوسخ قاموس (قوله: كشمع) بسكون الميم لغة قليلة وأنكرها الفراء فقال: الفتح كلام العرب والمولدون يسكنونها لكن قال ابن فارس: وقد تفتح الميم قال في المصباح فأفهم أن الإسكان أكثر اهـ (رد المحتار 1/88)
Answered by:
