Advertising for a gym

Q: My partner and I are planning on launching a mobile app for health conscious people. In the app, people will be able to review and rate healthy restaurants, gyms, sports gear, supplements, etc. Our revenue will mainly be through advertising for healthy restaurants, gyms and sports brands, etc. Some of the gyms here use music during workouts and some of them have male and female customers, even if both genders are not training in the same area or at the same time. We are not opening a gym, but we are providing a platform where people can review gyms in terms of quality, trainers, equipment, etc. and our revenue would partly come from gyms through them advertising on our app. Is this permissible?

A: When the environment of a gym is not in keeping to the Deeni culture and ethos and there are many things associated with gyms that are objectionable in terms of Shari’ah e.g. intermingling of males and females, music being played, men and women dressed incorrectly, a portion of the satar of people being exposed, etc. then you should not advertise for it.

And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.

عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد (صحيح مسلم، الرقم: 338)

عن زرعة ابن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه قال كان جرهد من أصحاب الصفة أنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال أما علمت أن الفخذ عورة (سنن أبي داود، الرقم: 4014)

عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظرن إلى فخذ حي ولا ميت (سنن أبي داود، الرقم: 3140)

حدثني أبو سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فإن الله عز وجل يمقت على ذلك (سنن أبي داود، الرقم: 15)

عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله ما كذبني سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة (صحيح البخاري، الرقم: 5590)

وَ مِنَ النَّاسِ مَنۡ یَّشۡتَرِیۡ لَهوَ الۡحَدِیۡثِ لِیُضِلَّ عَنۡ سَبِیۡلِ اللّٰه بِغَیۡرِ عِلۡمٍ وَّ یَتَّخِذَهَا هُزُوًا ؕ اُولٰٓئِکَ لَهُمۡ عَذَابٌ مُّهیۡنٌ (لقمٰن: 6)

عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو يسأل عن هذه الآية وَ مِنَ النَّاسِ مَنۡ یَّشۡتَرِیۡ لَهْوَ الۡحَدِیۡثِ لِیُضِلَّ عَنۡ سَبِیۡلِ اللّٰه، فقال عبد الله الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات (تفسير ابن كثير 6/330)

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرني ربي بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية وحلف ربي عز وجل بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيام مغفورا له أو معذبا ولا يسقيها صبيا صغيرا ضعيفا مسلما إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ولا يتركها من مخافتي إلا سقيته من حياض القدس يوم القيامة ولا يحل بيعهن ولا شراؤهن ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام يعني الضاربات (مسند أحمد، الرقم: 22307)

وَ لَا تَقۡرَبُوا الزِّنٰۤی اِنَّه کَانَ فَاحِشَة وَسَآءَ سَبِیۡلًا (الإسراء: 32)

ويمنعها من زيارة الأجانب وعيادتهم والوليمة وإن أذن كانا عاصيين كما مر في باب المهر (الدر المختار 3/603)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله والوليمة) ظاهره ولو كانت عند المحارم لأنها تشتمل على جمع فلا تخلو من الفساد عادة رحمتي (رد المحتار 3/603)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)