Burying a non-muslim
Q:
1. If a non-muslim passes away and he does not have any relative to bury him besides one Muslim relative, will it be permissible for the Muslim relative to bury the non-muslim deceased? Further, if the Muslim relative does not have wealth to pay for the burial, can one assist him by giving him some wealth to fulfill this need?
2. After a non-muslim is buried, generally the family of the non-muslim feed those who attended the burial. During this meal, alcohol is served. Will it be permissible for the Muslim relative to honor this custom by hosting it or contributing to it in any way? Similarly, if it is permissible for other Muslims to assist the Muslim relative financially, can the money that they give him be used for this meal?
A:
1. In the case where there are no other non-muslim relatives present to bury the non-muslim then under the circumstance, Shari’ah allows the Muslim to bury his non-muslim relative. However, in doing so, he wash the body in the manner a dirty rag is washed and thereafter he will place the body in the grave without any respect and honor, in the manner one disposes of something which does not have any value. Since this is the responsibility of the Muslim relative, if he does not have wealth to fulfill this responsibility, it is permissible for other Muslims to financially assist him in fulfilling his responsibility. Hence, the Muslim relative can be assisted in whatever relates to the burial and its expenses.
2. It is not permissible for the Muslim relative to host this meal, contribute to it or to even participate in it. If other Muslims assisted him financially for the burial, the money must only be used to fulfill the expenses of burying the deceased. It is not permissible for him to use this money for assisting in these haraam customs. If he assists in any way towards these haraam customs, he will be sinful in the sight of Allah Ta'ala.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
( و يغسل المسلم و يكفن و يدفن قريبه ) كخاله ( الكافر الأصلي ) أما المرتد فيلقى في حفرة كالكلب ( عند الاحتياج ) فلو له قريب فالأولى تركه لهم ( من غير مراعاة السنة ) فيغسله غسل الثوب النجس و يلفه في خرقة ويلقيه في حفرة
قال الشامي : قوله ( ويغسل المسلم ) أي جوازا لأن من شروط وجوب الغسل كون الميت مسلما قال في البدائع حتى لا يجب غسل الكافر لأن الغسل وجب كرامة وتعظيما للميت والكافر ليس من أهل ذلك قوله ( قريبه ) مفعول تنازع فيه الأفعال الثلاثة قبله قوله ( كخاله ) أشار إلى أن المراد بالقريب ما يشمل ذوي الأرحام كما في البحر قوله ( الكافر الأصلي ) قيده القهستاني عن الجلابي في باب الشهيد بغير الحربي ط قوله ( فيلقى في حفرة ) أي ولا يغسل ولا يكفن ولا يدفع إلى من انتقل إلى دينهم بحر عن الفتح قوله ( فلو له قريب ) أي من أهل ملته قوله ( من غير مراعاة السنة ) قيد للأفعال الثلاثة كما أفاده بالتفريع بعده (رد المحتار 2/230)
وإذا مات الكافر وله ولي مسلم فإنه يغسله ويكفنه ويدفنه بذلك أمر علي رضي الله عنه في حق أبيه أبي طالب لكن يغسل غسل الثوب النجس ويلف في خرقة وتحفر حفيرة من غير مراعاة سنة التكفين واللحد ولا يوضع فيه بل يلقى (الهداية 1/181)
Answered by:
Checked & Approved:
