Custody of children
Q: I am divorced. I became unemployed and was unable to provide the total maintenance for my son every month. As a result in a 3 year period I am at least 1yr behind on his fees which was his right on me to provide for him. He is now 6 years old and his mother remarried to a non mahram. I only got to see my son as his mother wishes. Mostly Sundays maybe sat nights and Wednesday. I feel this is not nearly enough time. My son can feed clean and clothe himself. I want him to come and live with me and he wants to come and live with me and he expresses it. His mother says because I owe her for his maintenance fees she is with holding him. She does not want him to come with me and threatened to leave the country with her new husband to stop me from having him. Islamically can she deny my right of custody because I owe her? Does my son have a right to be with me if he wants? I need advice and rulings. I realize this is very technical. I owe her money for my son’s maintenance, mother is remarried. I want to have my son; son wants to be with father. Mother does not want father to have son.
A: In the case of separation or divorce, the custody of the children goes to the mother unless she remarries. If she remarries a non-mahram of the children, she will lose the right of custody. The right of custody thereafter will move to the maternal grandmother (i.e. the children’s maternal grandmother), if the grandmother is alive. If the maternal grandmother has passed on, the right of custody will move towards the paternal grandmother (i.e. the children’s paternal grandmother). In the case of a boy, the father will receive custody once he reaches the age of seven. In the case of a girl, the father will receive custody once she reaches the age of nine. The ex-wife does not have the right of depriving the father of the child from visiting his children. The maintenance of the children is compulsory upon the father.
( تثبت للأم ) ( ولو ) كتابية أو مجوسية أو ( بعد الفرقة إلا أن تكون مرتدة ) فحتى تسلم لأنها تحبس ( أو فاجرة ) فجورا يضيع الولد به كزنا وغناء وسرقة ونياحة كما في البحر و النهر بحثا قال المصنف والذي يظهر العمل بإطلاقهم كما هو مذهب الشافعي أن الفاسقة بترك الصلاة لا حضانة لها وفي القنية الأم أحق بالولد ولو سيئة السيرة معروفة بالفجور ما لم يعقل ذلك ( أو غير مأمونة ) ( أو ) تكون ( أمة أو أم ولد أو مدبرة أو مكاتبة ولدت ذلك الولد قبل الكتابة ) لاشتغالهن بخدمة المولى لكن إن كان الولد رقيقا كن أحق به لأنه للمولى مجتبى ( أو متزوجة بغير محرم ) الصغير ( أو أبت أن تربيه مجانا و ) الحال أن ( الأب معسر والعمة تقبل ذلك ) أي تربيته مجانا ولا تمنعه عن الأم قيل للأم إما أن تمسكيه مجانا أو تدفعيه للعمة ... ( ثم ) أي بعد الأم بأن ماتت أو لم تقبل أو أسقطت حقها أو تزوجت بأجنبي ( أم الأم ) وإن علت عند عدم أهلية القربى ( ثم أم الأب وإن علت ) بالشرط المذكور وأما أم أبي الأم فتؤخر عن أم الأب بل عن الخالة أيضا بحر ( ثم الأخت لأب وأم ثم لأم ) لأن هذا الحق لقرابة الأم ( ثم ) الأخت ( لأب ) ثم بنت الأخت لأبوين ثم لأم ثم لأب ( ثم الخالات كذلك ) أي لأبوين ثم لأم ثم الأب ثم بنت الأخت لأب ثم بنات الأخ ( ثم العمات كذلك ) ثم خالة الأم كذلك ثم خالة الأب كذلك ثم عمات الأمهات والآباء بهذا الترتيب ثم العصبات بترتيب الإرث فيقدم الأب ثم الجد ثم الأخ الشقيق ثم لأب ثم بنوه كذلك ثم العم ثم بنوه وإذا اجتمعوا فالأورع ثم الأسن اختيار (الدر المختار 3/555-563)
Answered by:
Checked & Approved:
