Urine drops coming out when sneezing
Q: After passing urine and making wudhu during prayers, if I get cough or sneezing it feels as if some few drops of urine has been passed. Should a fresh wudhu be made if this symptoms continue frequently and regularly?
A: If you are not sure whether some drops of urine had come out, you should continue with your salaah. After salaah, if you find that urine had come out, you should wash the soiled area, make wudhu and repeat your salaah.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
عن عباد بن تميم عن عمه قال: شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيئا أيقطع الصلاة قال: لا حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وقال ابن أبي حفصة عن الزهري: لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت (صحيح البخاري، الرقم: 2059)
ثم اعلم أن حقيقة المعنى في قوله حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا أي حتى يعلم وجود أحدهما ولا يشترط السماع والشم بالإجماع فإن الأصم لا يسمع صوتا والأخشم الذي راحت حاسة شمه لا يشم أصلا وقال الخطابي: لم يرد بذكر هذين النوعين من الحدث تخصيصهما وقصر الحكم عليهما حتى لا يحدث بغيرهما وإنما هو جواب خرج على حرف المسألة التي سأل عنها السائل وقد دخل في معناه كل ما يخرج من السبيلين وقد يخرج منه الريح ولا يسمع لها صوت ولا يجد لها ريحا فيكون عليه استئناف الوضوء إذا تيقن ذلك (عمدة القاري 2/253)
ومن أيقن بالطهارة وشك في الحدث فهو على الطهارة ومن أيقن بالحدث وشك في الطهارة فهو على الحدث لأن اليقين لا يبطل بالشك (بدائع الصنائع 1/33)
ولو أيقن بالطهارة وشك بالحدث أو بالعكس أخذ باليقين ولو تيقنهما وشك في السابق فهو متطهر (الدر المختار 1/150)
قال أبو جعفر: ومن أيقن بالطهارة فلا يزول عنها بشك في حدث ومن أيقن بحدث فلا يزول عنه بشك في طهارة وذلك لما روى سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذ كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبر أحدث أو لم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا (شرح مختصر الطحاوي للجصاص 1/403)
(وينقضه خروج) كل خارج (نجس) بالفتح ويكسر (منه) أي من المتوضىء الحي معتادا أو لا من السبيلين أو لا (إلى ما يطهر) بالبناء للمفعول أي يلحقه حكم التطهير ثم المراد بالخروج من السبيلين مجرد الظهور
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: كل خارج) لعل فائدته التعميم من أول الأمر لئلا يتوهم اختصاص النجس بالمعتاد أو الكثر تأمل (رد المحتار 1/134)
المعاني الناقضة للوضوء كل ما يخرج من السبيلين لقوله تعالى: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الحدث قال: ما يخرج من السبيلين وكلمة ما عامة فتتناول المعتاد وغيره والدم والقيح إذا خرجا من البدن فتجاوزا إلى موضع يلحقه حكم التطهير والقي ملء الفم (الهداية 1/17)
فإن كان من السبيلين فهو حدث إذا ظهر على رأسهما قل أو كثر انتقل وسال عنه أم لا لأنه وجد خروج النجس من الآدمي وهو انتقال النجس من الباطن إلى الظاهر وذلك مثل البول والغائط والدم والمني والودي والمذي (تحفة الفقهاء 1/18)
Answered by:
Checked & Approved:
