Forgetting to rinse the nose during wudhu
Q: When I perform wudhu for salaah, I sometimes forget to put water in my nose and instead go straight to washing my face. After I wash my face, when I realize that I did not put water in my nose, then what should I do? Should I restart the entire wudhu from the beginning or should I just put water in my nose and continue?
A: Rinse the nose and then continue to the washing of the forearms since you have already washed the face.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
(قال يحيى : سئل مالك) رضي الله عنه (عن رجل توضأ) وضوء الصلاة (فنسي) فيه (فغسل وجهه) مثلا (قبل أن يمضمض) يعني غير الترتيب بين الفرض والسنة (أو غسل ذراعيه) مثلا (فبل أن يغسل وجهه) فغير الترتيب في الفرائض (فقال) الإمام في جوابه (أما الذي غسل وجهه قبل أن يمضمض فليمضمض) فمه (ولا يعد غسل وجهه) لأن ترتيب السنن مع الفرائض مستحب، وقد فات.قلت وهذا عند المالكية ، وبه قالت الحنفية، وأما عند الشافعية فالظاهر خلافه، إذ قال ابن رسلان في شرح أبي داود: الترتيب في السنن شرط كما في الفرائض.(أوجز المسالك 1/198)
وقال أهل المدينة في الرجل يتوضأ فيغسل وجهه قبل أن يتمضمض أو يغسل ذراعيه قبل أن يغسل وجهه إن الذي غسل وجهه قبل أن يتمضمض فليمضمض ولا يعيد غسل وجهه وأما الذي غسل ذراعيه قبل وجهه فليغسل وجهه ثم يعيد غسل ذراعيه حتى يكون غسلهما بعد وجهه إذا كان ذلك في مكانه او بحضرة ذلك وإن فرغ من وضوئه فذكر بعد ما جف وضوؤه أنه ترك عضوا من أعضائه أو ترك مسح رأسه فانه يعيد الوضوء من أوله في قول أهل المدينة فإن لم يفعل لم يجزئه إلا مسح الرأس خاصة فانه يمسح برأسه ولا يعيد وضوءه وقال محمد بن الحسن هذا ترك لقولهم ما بين مسح الرأس وغيره من الأعضاء فرق لان مسح الرأس فرض في كتاب الله تعالى وهو قبل غسل الرجلين فينبغي إذا قدم غسل الرجلين قبله أن لا يجزئ وإن جف الوضوء وأن يعيد الوضوء من أوله كما قالوا في غير الرأس من الاعضاء أنه إن ترك وجها أو ذراعا حتى فرغ من وضوئه وجف أنه يعيد الوضوء من أوله فينبغي أن يكون مسح الرأس من ذلك قالوا إن الحديث جاء أن من نسى رأسه حتى فرغ من وضوئه فانه يمسح رأسه ولا يعيد وضوءه وإن جف وضوؤه قيل لهم فهل جاء في غير الرأس من الأعضاء حديث أنه لا يجزئ أن يغسل ذلك خاصة قالوا لم نسمع في ذلك بحديث إنما جاء في مسح الرأس الحديث ولم يذكر غيره قيل لهم إنما ينبغي أن يقاس مالم يأت فيه أثر بما يشبهه مما جاء فيه الأثر فالرأس عضو قد أمر الله سبحانه بمسحه في كتابه كما أمر بغسل الوجه والذراع والرجل وكما أن الرأس يمسح بعدما يجف الوضوء فيجزئ فكذلك الباقي من الأعضاء حين يجف الوضوء فان ذلك العضو خاصة يغسل ويجزئ ذلك من إعادة الوضوء كما أجزئ في مسح الرأس فأما ما قلتم أنه لم يأت فيه أثر فالأمر على قياس مسح الرأس.(الحجة على أهل المدينة صـ 29-30)
كفايت المفتي 2/267
Answered by:
Checked & Approved:
