Forex trading
Q: Is forex trading halaal or haraam? While I use an interest free account, I use a swipe free and no commission account. My broker says its 100% according to Islamic Shariah. Kindly tell me about it in detail.
A: The Shar'ee principle in regard to business transactions is that in a situation where both exchanges are specific commodities (i.e. both have the potential of being a sale commodity (مبيع)), then in order for the transaction to be valid, at least one exchange should be received at the time of the transaction (though the other item be deferred). However, if a specific commodity is being sold in exchange of an unspecific commodity (e.g. an item being sold in exchange of money) then in order for the transaction to be valid, at least possession of the specific commodity should be taken.
As far as foreign currencies are concerned, both are regarded as unspecific commodities. Hence, both or at least one will have to be exchanged on the spot. If both are deferred, it will not be permissible. Hence, in the case of online forex, since both exchanges are deferred, this transaction is invalid and impermissible in Islam.
Furthermore, it appears that this type of trading is “imaginary” and figurative, because the trader does not own nor does he have at any time possession of the foreign currency that he is trading.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
قال ويجوز بيع الفلس بالفلسين بأعيانهما عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله وقال محمد لا يجوز لأن الثمنية تثبت باصطلاح الكل فلا تبطل باصطلاحهما وإذا بقيت أثمانا لا تتعين فصار كما إذا كانا بغير أعيانهما وكبيع الدرهم بالدرهمين ولهما أن الثمنية في حقهما تثبت باصطلاحهما إذ لا ولاية للغير عليهما فتبطل باصطلاحهما وإذا بطلت الثمنية تتعين بالتعيين ولا يعود وزنيا لبقاء الاصطلاح على العد إذ في نقضه في حق العد فساد العقد فصار كالجوزة بالجوزتين بخلاف النقود لأنها للثمنية خلقة وبخلاف ما إذا كانا بغير أعيانهما لأنه كالىء بالكالىء وقد نهى عنه وبخلاف ما إذا كان أحدهما بغير عينه لأن الجنس بانفراده يحرم النساء (الهداية 3/81)
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه قال ابن عباس وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام (صحيح مسلم، الرقم:1525)
(لا) يصح اتفاقا ككتابة وإجارة و (بيع منقول) قبل قبضه (الدر المختار 5/147)
قال العلامة ابن عابدين: (قوله: وبيع منقول) مجرور بالعطف على كتابة (رد المحتار 5/147)
وأما شرائط الصحة فعامة وخاصة ... وأما الخاصة ... ومنها القبض في بيع المشترى المنقول (الفتاوى الهندية 3/3)
وإذا عرفت المبيع والثمن فنقول من حكم المبيع إذا كان منقولا أن لا يجوز بيعه قبل القبض (الفتاوى الهندية 3/13)
Answered by:
Checked & Approved:
