Forgetting a phrase in the azaan
Q: If during the azaan, one forgets to call out a certain phrase, then what should one do?
A: If one remembers during the azaan or immediately upon completing the azaan before speaking, then he should only recite the omitted phrase and continue from the point where he had stopped.
However, if he recites the omitted words and continues from that point (repeating the phrases after the omitted phrase which he had already called out), it will be better, so that the entire azaan is called out according to the sunnah sequence.
However, if he remembers after completing the azaan and he had spoken, then he should repeat the entire azaan from the beginning.
And Allah Ta'ala knows best.
ويرتب بين كلمات الأذان والإقامة كما شرع. كذا في محيط السرخسي وإذا قدم في أذانه أو في إقامته بعض الكلمات على بعض نحو أن يقول أشهد أن محمدا رسول الله قبل قوله أشهد أن لا إله إلا الله فالأفضل في هذا أن ما سبق على أوانه لا يعتد به حتى يعيده في أوانه وموضعه وإن مضى على ذلك جازت صلاته كذا في المحيط (الفتاوى الهندية 1/56)
ولو قدم فيهما مؤخرا أعاد ما قدم فقط (الدر المختار 1/389)
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: أعاد ما قدم فقط) كما لو قدم الفلاح على الصلاة يعيده فقط أي ولا يستأنف الأذان من أوله (رد المحتار1/389)
(قول الشارح أعاد ما قدم فقط) أي أجزأه ذلك لكن الاستئناف أفضل حموي (تقريرات الرافعي 1/46)
قال العلامة الطحطاوي - رحمه الله -: (قوله: أعاد ما قدم فقط) أي في محله (حاشية الطحطاوي على الدر المختار 1/186)
إذا قدم في أذانه وإقامته شيئا بأن قال أولا أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله فعليه أن يقول بعد كلمة الشهادة أشهد أن محمدا رسول الله مراعاة للنظم (فتاوى قاضيخان 1/37)
(ومنها) أن يرتب بين كلمات الأذان والإقامة حتى لو قدم البعض على البعض ترك المقدم ثم يرتب ويؤلف ويعيد المقدم لأنه لم يصادف محله فلغا (بدائع الصنائع 1/149)
ومنها أين يرتب بين كلمات الأذان والإقامة كما شرع حتى إذا قدم البعض وأخر البعض فالأفضل أن يعيد مراعاة للترتيب (تحفة الفقهاء 1/111)
ويرتب بين كلمات الأذان والإقامة كما شرع فإن قدم بعضا وأخر بعضا فالأفضل الإعادة مراعاة للترتيب وأن يوالي بين كلمات الأذان والإقامة حتى لو ترك الموالاة فالسنة أن يعيد الأذان
ومنها أن يوالي ويتابع بين كلمات الأذان والإقامة كما يوالي في الوضوء حتى لو ترك الموالاة فالسنة أن يعيد الأذان (العناية 1/244)
وإذا قدم المؤذن في أذانه أو إقامته بعض الكلمات على بعض فالأصل فيه أن ما سبق أداؤه يعتد به حتى لا يعيده في أذانه (المبسوط للسرخسي 1/139)
فإن تكلم استأنفه
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: استأنفه) إلا إذا كان الكلام يسيرا خانية (رد المحتار 1/389)
وإن تكلم في أثنائه استأنفه كما في الفتح وفي الخلاصة وإن تكلم بكلام يسير لا يلزمه الاستقبال كذا في البحر (حاشية الشرنبلالي على درر الحكام 1/56)
(ومنها) أن يرتب بين كلمات الأذان وأن يوالي بينهما لو ترك الموالاة فالسنة أن يعيد (الفتاوى التاتارخانية 2/136)
وإذا قدم المؤذن في أذانه أو إقامته بعض الكلمات على البعض نحو أن يقول أشهد أن محمدا رسول الله قبل قوله أشهد أن لا إله إلا الله فالأصل في هذا أن ما سبق أوانه لا يعتد به حتى يعيده في موضعه وإن مضى على ذلك جازت صلاتهم (الفتاوى التاتارخانية 1/149)
Answered by:
Checked & Approved:
