Women attending a nikaah in the musjid
Q: My brother is having his nikaaah at a masjid in December. He is insistent that his future wife would like all the women to attend the nikaaah at the masjid. He says that there will be separate facilities and the women will be wearing masks as a hijaab. He wants hadith or a valid reason as to why women should not attend. He also says if Nabi (sallallahi alayhi wasallam) didn't forbid it then why are certain Ulama say its not permissible while other Ulama say it is correct to attent provided there is separation. He argues that my mother should attend and keep family ties.
Could Moulana please inform me from the hadith and teachings of our Nabi what would be the correct thing to do.
He says that he will not set foot in his mother's home if she refuses to attend his function at the masjid.
A: The khulafaa-e-raashideen had witnessed the surge of fitnahs and commanded women not to attend the musjid. Hadhrat Irbaadh bin Saariyah (radhiyallahu anhu) relates a lengthy hadeeth which emphasises that we should hold on to the sunnat and the ways of the khulafaa-e-raashideen and hold on very firmly to it. There must be a reason why Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) had commanded us to follow the way of the khulafaa-e-raashideen; the two understood reasons are that they understood deen better than the entire ummat and secondly they will come across some new situations and on account of the new situations they will guide the ummat in the light of the teaching of Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam).
Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) did not encourage the women to attend the congregational prayer. He himself ruled that the woman's prayer in her house is far more rewarding than the salaah in the musjid behind him. Now moving away from this style is breaking away from the unity from the khulafaa-e-raashideen's time right unto this day. So don't break that unity and the way that was emphasised by Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) which is the way of the khulafaa-e-raashideen.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته أن عائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم قالت لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منع نساء بنى إسرائيل قال يحيى فقلت لعمرة أَمُنِعَ نساء بنى إسرائيل قالت نعم (سنن ابي داود، الرقم: 569)
عن عبد الله بن سويد الأنصاري عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي أنها جاءت الى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه وكانت تصلي فيه حتى لقيت الله جل وعلا (صحيح ابن حبان، الرقم: 2217)
وعن أبي عمرو الشيباني أنه رأى عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن إلى بيوتكن خير لكن رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به (الترغيب والترهيب، الرقم: 520)
عن العرباض بن سارية، قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقال رجل: إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟ قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ (سنن الترمذي، الرقم: 2676، و قال هذا حديث حسن صحيح)
Answered by:
