Not exposing the Husband faults
Q: I have come to a point where I don't know what to do. My husband lies a lot and when I find out about it, he gets defensive and tries to justify himself and looks for loopholes, he has a habit of deceiving a person by not telling the whole truth. He is an Aalim and I'm getting very tempted to expose his behaviour publicly!! Last week we were at his parents home and the house phone was ringing and he didn't answer, it was his father phoning and when his father returned and asked him why he didn't answer, he said that he was outside. Now according to them, they understood outside the house, whereas he was outside the room!!! I don't know what's wrong with him!! No ways can this be the shariah! Its pure deception. He lies about every small silly thing!! Its sickening!! Is there anything that I can do??
A: Do not expose your husband’s sins and faults to people, as this will only jeopardise your nikah and make matters worse. However,when you find the right opportunity then with utmost respect (and without upsetting him) try to explain to him the harms of speaking lies. Ensure that you fulfil his rights to the best of your ability. His behaviour and conduct should not cause you to fall short in fulfilling your responsibilities towards him. Continuously make dua to Allah Ta’ala to guide him to the straight path.
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿آل عمران: ٦١﴾
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّـهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿النور: ٧﴾
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة (سنن ابن ماجة 183)
الكذب مباح لإحياء حقه ودفع الظلم عن نفسه والمراد التعريض لأن عين الكذب حرام
و قال في رد المحتار : قوله ( الكذب مباح لإحياء حقه ) ... واعلم أن الكذب قد يباح وقد يجب والضابط فيه كما في تبيين المحارم وغيره عن الإحياء أن كل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وإن أمكن التوصل إليه بالكذب وحده فمباح إن أبيح تحصيل ذلك المقصود وواجب إن وجب تحصيله كما لو رأى معصوما اختفى من ظالم يريد قتله أو إيذاءه فالكذب هنا واجب وكذا لو سأله عن وديعة يريد أخذها يجب إنكارها ومهما كان لا يتم مقصود حرب أو إصلاح ذات البين أو استمالة قلب المجني عليه إلا بالكذب فيباح ولو سأله سلطان عن فاحشة وقعت منه سرا كزنا أو شرب فله أن يقول ما فعلته لأن إظهارها فاحشة أخرى وله أيضا أن ينكر سر أخيه (رد المحتار 6/427)
Answered by:
Checked & Approved:
