Dental treatment while Fasting
Q: I am a dentist. A fasting patient requires urgent treatment e.g. extraction or draining abscess.
Will this be permissible while fasting? Bear in mind that an injection is required, blood flows from the extraction site, and water may be put into the patient's mouth, will the fast need to be repeated?
A: It is advisable for a fasting person to delay the extraction till after the fast. However, if the fasting patient urgently requires an extraction, then all effort should be made to ensure that water or blood does not go down the throat.
If after adopting all measures, blood or water goes down the throat, the fast will break, though one will not be sinful. In this case, only qadha of the broken fast will be waajib. Kaffaarah will not be waajib upon him.
(وإن أفطر خطأ كأن تمضمض فسبقه الماء)
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: وإن أفطر خطأ) شرط جوابه قوله التي قضى فقط وهذا شروع في القسم الثاني وهو ما يوجب القضاء دون الكفارة … (قوله: فسبقه الماء) أي يفسد صومه إن كان ذاكرا له (رد المحتار 2/401)
وإن تمضمض أو استنشق فدخل الماء جوفه إن كان ذاكرا لصومه فسد صومه وعليه القضاء (الفتاوى الهندية 1/202)
قال في الهداية: وإن أكل مخطئا أو مكرها فعليه القضاء عندنا فالمخطئ هو أن يكون ذاكرا للصوم غير قاصد للشرب كما إذا تمضمض وهو ذاكر للصوم فسبق الماء إلى حلقه (الجوهرة النيرة 1/138)
(ولو كان) أي الأكل والشرب (مخطئا أو مكرها) بفتح الراء (فعليه القضاء) الفرق بين النسيان والخطأ أن الناسي قاصد للفعل ناس الصوم والمخطئ ذاكر للصوم غير قاصد للفعل صورة المخطئ إذا تمضمض فسبق الماء حلقه وصورة المكره صب الماء في حلق الصائم كرها (البناية 4/37)
باب ما يفسد الصوم من غير كفارة وهو سبعة وخمسون شيئا ... أفطر خطأ بسبق ماء المضمضة إلى جوفه
قال العلامة الشرنبلالي- رحمه الله -: (أفطر خطأ بسبق ماء المضمضة) أو الاستنشاق (إلى جوفه) أو دماغه لوصول المفطر محله والمرفوع في الخطأ الإثم (مراقي الفلاح صـ 251)
(ويجب القضاء فقط) بغير كفارة (لو أفطر خطأ) كما إذا تمضمض فدخل الماء حلقه وعند أحمد والشافعي في قول في الخطأ لا يفسده كالنسيان (مجمع الأنهر1/241)
قال أصحابنا: إذا تمضمض أو استنشق فوصل الماء إلى جوفه أو دماغه أفطر وهو قول الشافعي في القديم والأم وقال في البويطي والأمالي واختلاف العراقيين: لا يفطر ومن أصحابه من قال: لا فرق بين أن يبالغ ولا يبالغ في أنه لا يفطر (التجريد للقدوري 3/1536)
Answered by:
Checked & Approved:
