Biwi ku ehsaas dilane ke lia uske friend se ye kehna ke mai apni biwi se alag hogaya hu
Q: Me ne apni biwi ku ehsaas dilane ki niyat se uske friend se kai baar ye kaha hai ke mai apni biwi se alag hogaya hu. Aur ab wo mere saath nahi hai, aur hum sirf halala ke baad hi ek hosakte hain. To kya meri talak hogayi? Maine sirf use darane aur ehsaas dilane ki niyat se aisa kaha hai. Aur 2nd sawaal ye hai ke agar koi apni biwi ku 1 talak de aur phir kisi majburi ke tahet biwi ke saath rehne lage to kya ye ruju hoga, kyuki ruju ki koi niyat nahi thi sirf majburi thi saath rehne ki, aur is dauran ek baar humbistari bi kiya majburi mai, ruju ki niyat se nahi.
A:
- Agar bowlte waqt talaaq ki niyyat thi, to ayk talaaq-e-baain waaqi hogai.
- Agar ayk talaaq-e-rajee di owr iddat ke dowraan me us ku waapas le lia (ya humbistari ki), to dowbara wo un ke nikaah me daakil hojaegi.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
باب الرجعة وإذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض لقوله تعالى { فأمسكوهن بمعروف } من غير فصل ولا بد من قيام العدة لأن الرجعة استدامة الملك ألا ترى أنه سمى إمساكا وهو الإبقاء وإنما يتحقق الاستدامة في العدة لأنه لا ملك بعد انقضائها والرجعة أن يقول راجعتك أو راجعت امرأتي وهذا صريح في الرجعة ولا خلاف فيه بين الأئمة
قال أو يطأها أو يقبلها أو يلمسها بشهوة أو بنظر إلى فرجها بشهوة وهذا عندنا وقال الشافعي رحمه الله لا تصح الرجعة إلا بالقول مع القدرة عليه لأن الرجعة بمنزلة ابتداء النكاح حتى يحرم وطؤها وعندنا هو استدامة النكاح على ما بيناه وسنقرره إن شاء الله والفعل قد يقع دلالة على الاستدامة كما في إسقاط الخيار والدلالة فعل يختص بالنكاح وهذه الأفاعيل تختص به خصوصا في حق الحرة بخلاف المس والنظر بغير شهوة لأنه قد يحل بدون النكاح كما في القابلة والطبيب وغيرهما والنظر إلى غير الفرج قد يقع بين المساكنين والزوج يساكنها في العدة فلو كان رجعة لطلقها فتطول العدة عليها (الهداية 2/394)
Answered by:
Checked & Approved:
