Mahramo ke saamne sharam owr haya
Q: Main 26 years ki hun. Hamare ghar main 4 members hain. Father, mother aur hum 2 brother sister hain. Brother mujse 2years chota hai aur wo mujse kafi close hai hum ek dusare se apni problem share kerte hain. Hamare ghar main garmi k mossam (summer session) main bilkul bareek T-shirt ya kameez pente hain aur jab loadsheeding hoti hai to us waqt hum shirt nahi pente GARMI ki waja se ye hum bachpan(childhood) se kr rahai hain mama papa bhi yehi krte hain magar loadsheeding k doran full naked nahi hote half naked hote hain yani shalwar peni hoti hain.aur bhai aksar mama k brazier se paisay(money) bhi nikal leta hai jab mama roti bana rahi hoti hain ye maine para bhi tha mahram k samne topless ja sakte hain is main koi Gunah nahi hai. kal bhai ne mujse apni ek problem share ki k wo mere breast dehker khudhi discharge hogaya. Usne bola usne penis ko touch bhi nahi kia khudhi hua hai discharge aur phele bhi ho chuka hai. Bhai ne muje bola uske dil main mere liye ya mama k liye koi feeling nahi hain wo sirf breast dehkkar discharge hojata hai. Mere bhai ne mujse pocha agar wo is tarhan discharge hojaey to is main koi gunah to nahi hai? mera apse bhi yehi sawal hai k is main koi GUNAH to nahi hai agar bhai muje topless dehkar discharge hojaey?
A: Ye baat hayaa ke khilaaf he ke awrat apne pistaan khula huwa chowrde maa baap owr bhai behno ke saamne. Jab bhai ku shahwat ho rahi he, owr us ki mani bhi nikal rahi he, to us ke lia aap ke pistaan dhekna hi jaaiz nahi he.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
( وينظر الرجل من الرجل ) ومن غلام بلغ حد الشهوة مجتبى ولو أمرد صبيح الوجه وقد مر في الصلاة والأولى تنكير الرجل لئلا يتوهم أن الأول عين الثاني وكذا الكلام فيما بعد قهستاني قلت وقرينة المقام تكفي فتدبر ثم نقل عن الزاهدي أنه لو نظر لعورة غيره بإذنه لم يأثم قلت وفيه نظر ظاهر بل لفظ الزاهدي نظر لعورة غيره وهي غير بادية لم يأثم انتهى فليحفظ ( سوى ما بين سرته إلى ما تحت ركبته ) فالركبة عورة لا السرة ( ومن عرسه وأمته الحلال ) له وطؤها فخرج المجوسية والمكاتبة والمشتركة ومنكوحة الغير والمحرمة برضاع أو مصاهرة فحكمها كالأجنبية مجتبى ويشكل بالمفضاة فإنه لا يحل له وطؤها وينظر إليها قهستاني قلت وقد يجاب بأنه أغلبي ( إلى فرجها ) بشهوة وغيرها والأولى تركه لأنه يورث النسيان ( ومن محرمه ) هي من لا يحل له نكاحها أبدا بنسب أو سبب ولو بزنا ( إلى الرأس والوجه والصدر والساق والعضد إن أمن شهوته ) وشهوتها أيضا ذكره في الهداية فمن قصره على الأول فقد قصر ابن كمال ( وإلا لا لا إلى الظهر والبطن ) خلافا للشافعي ( والفخذ ) وأصله قوله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن } الآية وتلك المذكورات مواضع الزينة بخلاف الظهر ونحوه ( وحكم أمة غيره ) ولو مدبرة أو أم ولد ( كذلك ) فينظر إليها كمحرمة ( الدر المختار 6/ 364-367)
Answered by:
Checked & Approved:
Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)
Q: Maine para hai aurat ka satar mahram ke samne naaf se ghutnon tak hai. Yani aurat majburi main apna breast show kr sakti hai jese garmi ki waja se ispe koi gunah nahi hai (correct me if i am wrong) jabke mere bhai ke dil main koi feelings nhi hain mere lye ya mama k lye wo itefaq se discharge hogaya mera sawal hai ispe koi gunah to nahi?
A: Ittifaaq se discharge nahi hota hai. Discharge hona shahwat hone ki daleel hai. Refer to http://muftionline.co.za/node/4821
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
Answered by:
Checked & Approved:
