Q: Mere walid or walida sahiba hajj parr jana chate hein, wo chate hein ke mera baai bi un ke saath jaae q k mere abu ki sehat kharab ho jati ha lekin mara baai kehta hai ke next year mein ap ke saath jaaoon gha qk uske upar 10,000 euro ka qarz ha. Mufti sahab mera aap se swal ha ke mere bhai ko apne walden ki baat maan kar unke saath haaj par jana chaye ya phir pehle apna qarz utaar ka phir haaj par jaana chahia? Mufti sahab is baat ki waja se ghar mein besakooni ha.
A: Agar un ke maa baap hajj ke poore karch ada karle, owr un ke qardhkaao jaane ki ijaazat dede, to wo ma baap ke saat Hajj ke lia jaa sakte he.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
كتاب الحج ( هو ) بفتح الحاء وكسرها لغة القصد إلى معظم لا مطلق القصد كما ظنه بعضهم وشرعا ( زيارة ) أي طواف ووقوف ( مكان مخصوص ) أي الكعبة وعرفة ( في زمن مخصوص ) في الطواف من فجر النحر إلى آخر العمر وفي الوقوف من زوال شمس عرفة لفجر النحر ( بفعل مخصوص ) بأن يكون محرما بنية الحج سابقا كما سيجيء لم يقل لأداء ركن من أركان الدين ليعم حج النفل ( فرض ) سنة تسع وإنما أخره عليه الصلاة والسلام لعشر لعذر مع علمه ببقاء حياته ليكمل التبليغ ( مرة ) لأن سببه البيت وهو واحد والزيادة تطوع وقد تجب كما إذا جاوز الميقات بلا إحرام فإنه كما سيجيء يجب عليه أحد النسكين فإن اختار الحج اتصف بالوجوب وقد يتصف بالحرمة كالحج بمال حرام وبالكراهة كالحج بلا إذن ممن يجب استئذانه وفي النوازل لو كان الابن صبيا فللأب منعه حتى يلتحي ( على الفور )
قال الشامي: قوله ( ممن يجب استئذانه ) كأحد أبويه المحتاج إلى خدمته والأجداد والجدات كالأبوين عند فقدهما وكذا الغريم لمديون لا مال له يقضي به والكفيل لو بالإذن فيكره خروجه بلا إذنهم كما في الفتح وظاهره أن الكراهة تحريمية ولذا عبر الشارح بالوجوب وزاد في البحر عن السير وكذا إن كرهت خروجه زوجته ومن عليه نفقته اه والظاهر أن هذا إذا لم يكن له ما يدفعه للنفقة في غيبته قال في البحر وهذا كله في حج الفرض أما حج النفل فطاعة الوالدين أولى مطلقا كما صرح به الملتقط قوله ( حتى يلتحي ) وإن كان الطريق مخوفا لا يخرج وإن التحى بحر عن النوازل (رد المحتار 2/456)
Answered by:
Checked & Approved: