Q: A person makes wudhu and then washes their feet by scooping water from a bucket and pouring the water over their feet in the same bucket of water. The bucket does not contain so much water. The person makes about 3 wudhus like this and then changes the water in the bucket. Is the washing of the feet valid in the second and third wudhu as the water could be used water?
A: Through using the water once, the water will be regarded as used water and hence using this water again will not be permissible.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
(ولا يجوز بماء) بالمد (زال طبعه) وهو السيلان والإرواء والإنبات (بسبب) (طبخ كمرق) وماء باقلاء إلا بما قصد به التنظيف كأشنان وصابون فيجوز إن بقي رقته (أو) بماء (استعمل ل) أجل (قربة) أي ثواب ولو مع رفع حدث أو من مميز أو حائض لعادة أو عبادة أو غسل ميت أو يد لأكل أو منه بنية السنة (أو) لأجل (رفع حدث) ولو مع قربة كوضوء محدث ولو للتبرد فلو توضأ متوضئ لتبرد أو تعليم أو لطين بيده لم يصر مستعملا اتفاقا كزيادة على الثلاث بلا نية قربة وكغسل نحو فخذ أو ثوب طاهر أو دابة تؤكل (أو) لأجل (إسقاط فرض) هو الأصل في الاستعمال كما نبه عليه الكمال بأن يغسل بعض أعضائه أو يدخل يده أو رجله في جب لغير اغتراف ونحوه فإنه يصير مستعملا لسقوط الفرض اتفاقا وإن لم يزل حدث عضوه أو جنابته ما لم يتم لعدم تجزيهما زوالا وثبوتا على المعتمد قلت: وينبغي أن يزاد أو سنة ليعم المضمضة والاستنشاق فتأمل (الدر المختار 1 /200-198)
الماء الذي أزيل به حدث أو استعمل على وجه القربة فالصحيح أنه كما زايل العضو صار مستعملا هكذا في الهداية سواء كان الحدث أكبر أو أصغر هكذا في العيني شرح الكنز حتى إذا غسل ذراعيه وغسلها بذلك الماء لا يجوز هكذا في فتاوى قاضي خان (الفتاوى الهندية 1/22)
Answered by: