Q: Is it permissible to train or practice Karate?
In Karate, people normally give a short bow as a greeting. Is this permitted?
A:
1. While it is permissible for one to equip himself against danger, it should be understood that in the process of learning how to protect oneself, one should not carry out any action that is against Shariah or displeasing to Allah Ta'ala.
Generally, these types of martial arts are taught under people who are non-Muslims and conduct these lessons in an anti-Islamic environment. If the trainer is a Muslim but is not committed to deen, then many a time, the time of salaah passes while they are engaged in training and the level of commitment to the deeni obligations is not shown.
Apart from this, these types of activities become an obsession which then causes one to neglect his deeni duties towards Allah Ta'ala, his family and the Muslims. Therefore, on account of the wrongs that are associated with these types of activities, we discourage a Muslim from getting involved in this.
However, if a Muslim trains in his home under another Muslim who is deeni conscious and subscribes to the values of Islam, and there is nothing impermissible associated with it, nor will it cause him to compromise in any deeni obligation, then it will be permissible.
2. It is not permissible to bow before anyone as this is against the Islamic teachings.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي (سنن أبي داود، الرقم: 4832)
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل (سنن أبي داود، الرقم: 4833)
( تقبيل يد نفسه إذا لقي غيره ) فهو ( مكروه ) فلا رخصة فيه وأما تقبيل يد صاحبه عند اللقاء فمكروه بالإجماع ( وكذا ) ما يفعلونه من قبيل ( الأرض بين يدي العلماء ) والعظماء فحرام والفاعل والراضي به آثمان لأنه يشبه عبادة الوثن
قال ابن العابدين - رحمه الله تعالى - : وقال شمس الأئمة السرخسي إن كان لغير الله تعالى على وجه التعظيم كفر (رد المحتار 6/383)
وفي التنوير وتقبيل يد نفسه مكروه كتقبيل الأرض بين يدي العلماء والسلاطين فإنه مكروه والفاعل والراضي آثمان؛ لأنه يشبه عبادة الوثن هذا على وجه التحية فلو كان على وجه العبادة يكفر وكذا من سجد له على وجه التحية لا يكفر ولكن يصير آثما مرتكبا للكبيرة. وفي الظهيرية أنه يكفر بالسجدة مطلقا وقال شمس الأئمة السرخسي السجود لغير الله تعالى على وجه التعظيم كفر. وفي الاختيار ومن أكره على أن يسجد للملك أفضل أنه لا يسجد لأنه كفر ولو سجد عند السلطان على وجه التحية لا يصير كافرا. وفي القهستاني الإيماء في السلام إلى قريب الركوع كالسجود. وفي العمادية ويكره الانحناء؛ لأنه يشبه فعل المجوس وفي القهستاني يكره عند الطرفين إلا عند أبي يوسف. (مجمع الأنهر 2/542)
Answered by:
Checked & Approved: