Q: Should a person be corrected if they misuse a hadith or misinterpret the hadith?
If yes, what is the right etiquette for doing it?
A: Our deen is an amaanat from Allah Ta'ala, and the right of this amaanat is that it should be protected and honoured. Interpreting Ahaadith based on one's own mind and limited reasoning, without having the necessary knowledge of deen and expertise in the science of Hadith, is incorrect and is against the right of this amaanat. This leads to additions, subtractions or even innovations coming about in deen.
The great Muhaddith, Imaam Muhammed bin Seereen (rahimahullah), has mentioned, "Indeed, this knowledge (of shari'ah) is your deen, therefore beware of whom you take your deen from."
The correct thing for such a person to do is to refer to an Aalim who is well-versed in the science of Hadith and also has sound understanding in the other branches of deen.
Therefore, you should advise this person not to rely on self-study or interpret the Hadith according to his limited understanding, but rather refer to the rightly-guided Ulama.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (النحل: 43)
عن المغيرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار (صحيح البخاري، الرقم: 1291)
عن محمد بن سيرين، قال: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم (صحيح مسلم، باب في أن الإسناد من الدين)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال: سئل أبو موسى عن بنت وابنة ابن وأخت فقال للبنت النصف وللأخت النصف وأت ابن مسعود فسيتابعني فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم (صحيح البخاري، الرقم: 6736)
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.(صحيح البخاري، الرقم: 100)
Answered by:
Checked & Approved: