Q: If the sunnah muakkadah and ghair muakkadah prayers are performed sitting down on a chair and the ruku and sujood is done bowing sitting on a chair, is the salaah valid?
A: It is not permissible for one to perform the fardh, waajib and two rakaats sunnah muakkadah of fajr sitting on the ground without a valid excuse.
As far as other salaah are concerned e.g. nafl, sunnah muakkadah salaah, sunnah ghair muakkadah salaah, then it is permissible for one to perform these salaah sitting on the ground and making the sajdah on the ground without a valid excuse.
However, if one performs these salaah sitting on the ground and making sajdah on the ground without a valid excuse, then one will only receive half the reward as compared to performing the salaah standing. Nevertheless, if one performs these salaah sitting on the ground due to a valid excuse, then one will receive the full reward.
As for performing salaah sitting on the chair, then since the sajdah is not done on the ground, but rather the sajdah is done with gestures, it is not permissible for one to perform any salaah (whether fardh, sunnah muakkadah or ghair muakkadah or nafl salaah) in this manner without a valid excuse (e.g. one experiencing difficulty sitting on the ground, or one being unable to bend down due to back pain, or one being unable to make sajdah on the ground, etc.).
Hence, if one performs the salaah sitting on the chair without a valid excuse, the salaah will not be valid. The salaah will only be valid if one performs the salaah sitting on a chair with a valid excuse.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
(Scroll down for more information regarding this question)
( إذا تعذر على المريض كل القيام ) وهو الحقيقي ومثله الحكمي ذكره فقال ( أو تعسر ) كل القيام ( بوجود ألم شديد أو خاف ) بأن غلب في ظنه بتجربة سابقة أو إخبار طبيب مسلم حاذق أو ظهور الحال (زيادة المرض أو) خاف (بطأه) أي طول المرض (به) أي بالقيام (صلى قاعدا بركوع وسجود) لما روى عن عمران بن الحصين قال كان بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه و سلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب زاد النسائي فإن لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ( ويقعد كيف شاء ) أي كيف يتيسر له بغير ضرر من تربع أو غيره ( في الأصح ) من غير كراهة كذا روي عن الإمام للعذر (وإلا) بأن قدر على بعض القيام (قام بقدر ما يمكنه) بلا زيادة مشقة ولو بالتحريمة وقراءة آية وإن حصل به ألم شديد يقعد ابتداء كما لو عجز وقعد ابتداء هو المذهب الصحيح لأن الطاعة بحسب الطاقة (وإن تعذر الركوع والسجود) وقدر على القعود ولو مستندا (صلى قاعدا بالإيماء) للركوع والسجود برأسه ولا يجزيه مضجع (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 430-431)
(وإن قدر على بعض القيام) ولو متكئا على عصا أو حائط (قام) لزوما بقدر ما يقدر ولو قدر آية أو تكبيرة على المذهب لأن البعض معتبر بالكل (وإن تعذرا) ليس تعذرهما شرطا بل تعذر السجود كاف (لا القيام أومأ) بالهمز (قاعدا) وهو أفضل من الإيماء قائما لقربه من الأرض (الدر المختار 2/96)
قال العلامة ابن عابدين: (قوله: بل تعذر السجود كاف) نقله في البحر عن البدائع وغيرها وفي الذخيرة رجل بحلقه خراج إن سجد سال وهو قادر على الركوع والقيام والقراءة يصلي قاعدا يومىء ولو صلى قائما بركوع وقعد وأومأ بالسجود أجزأه والأول أفضل لأن القيام والركوع لم يشرعا قربة بنفسهما بل ليكونا وسيلتين إلى السجود اه قال في البحر: ولم أر ما إذا تعذر الركوع دون السجود غير واقع اه أي لأنه متى عجز عن الركوع عجز عن السجود نهر قال ح: أقول على فرض تصوره: ينبغي أن لا يسقط لأن الركوع وسيلة إليه ولا يسقط المقصود عند تعذر الوسيلة كما لم يسقط الركوع والسجود عند تعذر القيام (رد المحتار 2/97)
باب صفة الصلاة شروع في المشروط بعد بيان الشرط هي لغة مصدر وعرفا كيفية مشتملة على فرض وواجب وسنة ومندوب ( من فرائضها ) التي لا تصح بدونها ( التحريمة ) قائما ( وهي شرط ) ... ( ومنها القيام ) بحيث لو مد يديه لا ينال ركبتيه ومفروضه وواجبه ومسنونه ومندوبه بقدر القراءة فيه فلو كبر قائما فركع ولم يقف صح لأن ما أتى به من القيام إلى أن يبلغ الركوع يكفيه قنية ( في فرض ) وملحق به كنذر وسنة فجر في الأصح ( لقادر عليه ) وعلى السجود فلو قدر عليه دون السجود ندب إيماؤه قاعدا (الدر المختار 1/ 441-445)
قال الشامي : قوله ( القادر عليه ) فلو عجز حقيقة وهو ظاهر أو حكما كما لو حصل له به ألم شديد أو خاف زيادة المرض وكالمسائل الآتية في قوله وقد يتحتم القعود الخ فإنه يسقط وقد يسقط مع القدرة عليه فيما لو عجز عن السجود كما اقتصر عليه الشارح تبعا للبحر ويزاد مسألة أخرى وهي الصلاة في السفينة الجارية فإنه يصلي فيها قاعدا مع القدرة على القيام عند الإمام قوله ( فلو قدر عليه ) أي على القيام وحده أو مع الركوع كما في المنية (رد المحتار 1/ 445)
Answered by:
Checked & Approved:
Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)
Q: If the sunnah muakkadah and ghair muakkadah prayers are performed sitting down on a chair and the ruku and sujood is done bowing sitting on chair, you mentioned in the Fatwa that the Salah isn't valid if prayed without a valid excuse, my question is will it be compulsory to do Qaza of the prayed salah?
A: Since the salaah is commenced sitting on a chair, the commencement is valid. Thereafter, when one performs the sajdah with gestures (without a valid excuse), the salaah becomes invalid. Due to the salaah being commenced correctly, qadha will have to be made.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
Answered by:
Checked & Approved: