Q: Mufti Saheb, could you explain the virtues of the first ten days of Zul Hijjah and what are we supposed to do during these days?
A: Below is an article that we have prepared on the Sunnats and Aadaab of Zul Hijjah.
Zul Hijjah is from the four sacred months of the Islamic calendar. The four sacred months are Zul Qa’dah, Zul Hijjah, Muharram and Rajab.[1] The rewards of good deeds carried out in these months are multiplied, and the sins committed in these months are also regarded as more serious.[2] Allah Ta‘ala says:
اِنَّ عِدَّةَ الشُّهوۡرِ عِنۡدَ اللّٰه اثۡنَا عَشَرَ شَهرًا فِیۡ کِتٰبِ اللّٰه یَوۡمَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضَ مِنۡهاۤ اَرۡبَعَةٌ حُرُمٌ (سورة التوبة:٣٦)
The number of months in the sight of Allah Ta‘ala is twelve (in a year), so ordained by Him the day He created the heavens and the earth; from among them four are sacred.
The greatness of the first ten days and nights of Zul Hijjah can be gauged by the fact that Allah Ta‘ala had taken a qasm on the first ten nights of Zul Hijjah in the Quraan Majeed, and special virtues have been recorded in the Ahaadith of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) regarding these days. Allah Ta‘ala says:
وَالۡفَجۡرِ﴿۱﴾ وَلَیَالٍ عَشۡرٍ ﴿۲﴾ (سورة الفجر)
(I take an oath) by the break of dawn and by the ten nights (of Zul Hijjah)
Sunnats and Aadaab of Zul Hijjah
1. Exert yourself in ibaadah during the first ten days of Zul Hijjah. Great rewards have been mentioned regarding the ibaadah carried out during these ten days.
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما العمل في أيام أفضل منها في هذه قالوا: ولا الجهاد قال: ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء (صحيح البخاري، الرقم: ٩٦٩)
Hazrat Abdullah bin Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There is no righteous action carried out in any day of the year that is more virtuous than the righteous action carried out in these ten days of Zul Hijjah.” The Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) asked, “Not even jihaad?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Not even jihaad, except for the one who endangers his life and wealth (in jihaad) and does not return with anything (i.e. the jihaad carried out in the ten days of Zul Hijjah is more virtuous than jihaad during the rest of the year, except for the jihaad of the mujaahid who gains martyrdom).”
2. Try to fast during the first ten days. By fasting on any of the first ten days of Zul Hijjah (besides the tenth), you will receive the reward of fasting the entire year.[3]
3. Endeavour to make as much ibaadah as possible during the first ten nights of Zul Hijjah. Making ibaadah on these nights earns one the reward of making ibaadah on Lailatul Qadr.
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر (سنن الترمذي، الرقم: ٧٥٨، وقال: هذا حديث غريب)
Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There are no days in the year wherein the worship of Allah Ta‘ala is more beloved to Him than the ten days of Zul Hijjah. The fast during these days (excluding the tenth) is equivalent to the fast of an entire year, and standing up in ibaadah during these nights is equivalent to the reward of the night of Qadr (power).”
عن حفصة قالت: أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم: صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر وركعتين قبل الغداة (سنن النسائي، الرقم: ٢٤١٦، صحيح ابن حبان، الرقم: ٦٤٢٢)
Hazrat Hafsah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would not leave out four actions; fasting on the day of Aashuraa, fasting on the first ten days of Zul Hijjah (i.e. besides the 10th), fasting three days of every month; and performing two rakaats sunnah before the fardh of Fajr.
4. Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) has mentioned that Paradise becomes waajib for that person who worships Allah Ta‘ala on five nights. i.e. the night of Tarwiyah (8thof Zul Hijjah), the night of Arafah (9th of Zul Hijjah), the night of Nahr (10th of Zul Hijjah), the night of Eidul Fitr and the night of the 15th of Sha’baan.
وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان (الترغيب والترهيب، الرقم: ١٦٥٦)[4]
Hazrat Muaaz bin Jabal (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who enlivens five nights of the year with ibaadah, Jannah becomes compulsory for him. (These five nights are) the night of Tarwiyah (8th of Zul Hijjah), the night of Arafah (9th of Zul Hijjah), the night of Nahr (10th of Zul Hijjah), the night of Eidul Fitr and the night of the 15th of Sha’baan.”
5. It is mustahab for one (who is not in the state of ihraam) to fast on the day of Arafah i.e. 9th of Zul Hijjah. Apart from receiving the reward of one year’s fast, two years’ sins will also be forgiven.[5]
عن أبي قتادة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت رجلا يصوم يوم عاشوراء قال: ذاك صوم سنة قال: أرأيت رجلا يصوم يوم عرفة قال: يكفر السنة وما قبله (صحيح ابن حبان، الرقم: ٣٦٣١)
Hazrat Abu Qataadah (radhiyallahu ‘anhu) reports that a Sahaabi once asked Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), “O Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), what is the reward of the person who fasts on the day of Aashuraa?” Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “It carries the reward of fasting for an entire year.” The Sahaabi then asked, “What is the reward of fasting on the day of Arafah?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “It expiates the (minor) sins of the present year and the previous year.”
روي عن ابن عمر قال: حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه (سنن الترمذي، الرقم: ٧٥٠، وقال: هذا حديث حسن)
Hazrat Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhuma) reports, “I performed hajj with Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) and Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) did not fast on the day of Arafah (during the hajj). I performed hajj with Abu Bakr (radhiyallahu ‘anhu) and he also did not fast on the day of Arafah (during the hajj). Similarly, I performed hajj with Umar (radhiyallahu ‘anhu), and he also did not fast on the day of Arafah (during the hajj), and I then performed hajj with Hazrat Uthmaan (radhiyallahu ‘anhu), and he accordingly did not fast on the day of Arafah (during the hajj).”
6. On the day of Arafah, recite the following dua abundantly:
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ[6]
There is no deity besides Allah Ta‘ala alone, who has no partner. To Him belongs the kingdom (of the entire universe), and only for Him belongs all praise. In His hands (control) alone lies all good and He alone has complete power over everything.
7. On the day of Arafah, one should engage in dua. This day is a mubaarak day, even more blessed than the other ten days of Zul Hijjah. It is reported that Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu) mentioned that on this day, Allah Ta‘ala emancipates more people from the fire of Jahannum than on any other day. Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu) would also make the following dua on the day of Arafah and encouraged some of his companions to make the same dua:
اَللّٰهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِيْ مِنَ النَّارِ وَأَوْسِعْ لِيْ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ وَاصْرِفْ عَنِّيْ فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
O Allah! Free my neck from the fire of Jahannum, bless me with abundant halaal sustenance, and repel from me the evil and transgressive jinn and people.[7]
8. The haaji should recite the following one hundred times when making wuqoof in Arafah on the 9th:
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
There is no deity besides Allah Ta‘ala alone, who has no partner. To Him belongs the kingdom (of the entire universe), and only for Him belongs all praise, and He alone has complete power over everything.
Thereafter, he should recite Surah Ikhlaas (Qul Huwallah) one hundred times, followed by the following durood one hundred times:
اَللَٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى إِبْرَاهِيْمَ وَآلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ
O Allah! shower Your special mercy upon Hazrat Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam), just as You have showered Your special mercy upon Nabi Ebrahim (‘alaihis salaam) and the household of Nabi Ebrahim (‘alaihis salaam), indeed You are Most-Praiseworthy, Most-Glorious, and upon us with them.
عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة ثم يقول: اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال الله تعالى: يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني وأثنى علي وصلى على نبيي اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم (شعب الإيمان، الرقم: ٣٧٨٠)[8]
Hazrat Jaabir (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) mentioned that when any Muslim stands in the afternoon of Arafah in the place of wuqoof, while facing the direction of the qiblah, and he recites the abovementioned azkaar, then Allah Ta‘ala says:
“O My angels! What is the reward for My servant for reciting this? He has glorified Me, testified to My oneness, mentioned My greatness, honoured Me, recognised Me, praised Me and sent salutations upon My Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam). You bear witness, O My angels, that I have forgiven him and granted him the honour of intercession, and if he interceded on behalf of all these people standing here, I would accept his intercession.”
9. It is mustahab for those intending qurbaani not to clip their nails nor trim their hair from the beginning of the month of Zul Hijjah till their qurbaani animal is slaughtered.[9]
عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة الليثي قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي (صحيح مسلم، الرقم: ١٩٧٧)
Hazrat Ummu Salamah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who intends making qurbaani should refrain from cutting his hair and clipping his nails from the time the crescent (of Zul Hijjah) is sighted till he completes his qurbaani.”
10. Takbeer-e-Tashreeq should be recited by both males and females from the Fajr of the 9thof Zul Hijjah till Asr on the 13th of Zul Hijjah. Males will recite it audibly while females will recite it softly after every fardh salaah.[10] The Takbeer-e-Tashreeq is as follows:
اَللهُ أَكْبَرْ اَللهُ أَكْبَرْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ اَللهُ أَكْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدْ
Allah Ta‘ala is the greatest! Allah Ta‘ala is the greatest! There is none worthy of worship besides Allah Ta‘ala. Allah Ta‘ala is the greatest! Allah Ta‘ala is the greatest, and for Him alone is all praise!
It is reported from Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu) that he would recite the Takbeer-e-Tashreeq from the Fajr Salaah on the day of Arafah (9th Zul Hijjah) till the Asr Salaah on the last day of Tashreeq (13th Zul Hijjah).[11]
11. Increase the recitation of the following azkaar during these days:
سُبْحَانَ اللهِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن التسبيح والتكبير والتهليل (المعجم الكبير للطبراني، الرقم: ١١١١٦)[12]
Hazrat Ibnu Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There are no days in the year wherein the worship of Allah Ta‘ala is greater (in reward) and more beloved to Him than the first ten days of Zul Hijjah. Therefore, increase the recitation of tasbeeh, tahleel, tahmeed and takbeer.” i.e.
سُبْحَانَ اللهِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ
12. One must perform qurbaani if qurbaani is waajib on him.[13]
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا (سنن الترمذي، الرقم: ١٤٩٣)[14]
Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There is nothing dearer to Allah Ta‘ala during the days of qurbaani than the spilling of blood (i.e. the sacrificing of animals). The sacrificed animal shall come on the day of Qiyaamah with its horns, hair and hooves (to be weighed). The sacrifice is accepted by Allah Ta‘ala before the blood reaches the ground. Therefore, carry out the qurbaani in the condition that your heart is pleased and happy to fulfil the command of Allah Ta‘ala.”
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
[1] عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان (صحيح البخاري، الرقم: ٣١٩٧)
[2] عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء (سنن الترمذي، الرقم: ٧٥٧ وقال: حديث حسن صحيح غريب)
[3] ويستحب صوم تسعة أيام من أول ذي الحجة كذا في السراج الوهاج (الفتاوى الهندية ٢٠١/١)
[4]تاريخ ابن عساكر ٩٣/٤٣، وقد ذكره المنذري في الترغيب والترهيب، الرقم: ١٦٥٦، بلفظة "عن"، إشارة إلى كونه صحيحا أو حسنا أو ما قاربهما عنده كما بين أصله في مقدمة كتابه ٥٠/١
[5]وأما صوم يوم عرفة ففي حق غير الحاج مستحب لكثرة الأحاديث الواردة بالندب إلى صومه ولأن له فضيلة على غيره من الأيام (بدائع الصنائع ٧٩/٢)
[6] مسند أحمد، الرقم: ٧٠٨٠، و قال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ٥٥٥٠، رواه أحمد ورجاله موثقون
[7] ومنها كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه روى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي قال ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقاء من النار وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب من يوم عرفة فأكثر فيه أن تقول: اللهم أعتق رقبتي من النار وأوسع لي من الرزق الحلال واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة دعائي اليوم (لطائف المعارف صـ ٢٨٤)
[8] وقال البيهقي: هذا متن غريب وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع والله أعلم
[9] قال في شرح المنية وفي المضمرات عن ابن المبارك في تقليم الأظفار وحلق الرأس في العشر أي عشر ذي الحجة قال لا تؤخر السنة وقد ورد ذلك ولا يجب التأخير اهـ ومما ورد في صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر وأراد بعضكم أن يضحي فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا فهذا محمول على الندب دون الوجوب بالإجماع فظهر قوله ولا يجب التأخير إلا أن نفي الوجوب لا ينافي الاستحباب فيكون مستحبا إلا إن استلزم الزيادة على وقت إباحة التأخير ونهايته ما دون الأربعين فلا يباح فوقها (رد المحتار ١٨١/٢)
[10] (وقالا بوجوبه فور كل فرض مطلقا) ولو منفردا أو مسافرا أو امرأة لأنه تبع للمكتوبة (إلى) عصر اليوم الخامس (آخر أيام التشريق وعليه الاعتماد) والعمل والفتوى في عامة الأمصار وكافة الأعصار ولا بأس به عقب العيد لأن المسلمين توارثوه فوجب اتباعهم وعليه البلخيون ولا يمنع العامة من التكبير في الأسواق في الأيام العشر وبه نأخذ بحر ومجتبى وغيره (الدر المختار ١٨٠/٢)
ابتداء وانتهاء التكبير وتكبير التشريق أوله بعد فجر يوم عرفة وآخره بعد عصر يوم النحر (تحفة الملوك صــ ٩٥)
والمرأة تخافت بالتكبير لأن صوتها عورة (تبيين الحقائق ٢٢٧/١)
[11] كتاب الآثار للإمام محمد، الرقم: ٢٠٨
[12] وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ٥٩٣٢: قلت: هو في الصحيح باختصار التسبيح وغيره رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
[13] والأضحية واجبة في قول أبي حنيفة وأصحابه على الموسر المقيم في المصر وعلى غيره ليست بواجبة (النتف ٢٣٩/١)
[14] وقال الترمذي: حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه
Answered by:
Checked & Approved: