Q: If the creditor waives the debt of the debtor who purchased goods of trade from him, will the zakaat of the debt remain compulsory upon the creditor for the previous years?
A: If the creditor waives the debt of a poor person, then since the poor person is a recipient of zakaat, through waiving his debt, zakaat will not be fardh upon the debt, neither for the current year nor for the previous years.
However, if the creditor waives the debt of a wealthy person, zakaat will not be fardh for the current year, but zakaat of the debt will remain fardh for the previous years.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
ولو أبرأ رب الدين المديون بعد الحول فلا زكاة سواء كان الدين قويا أو لا خانية وقيده في المحيط بالمعسر أما الموسر فهو استهلاك فليحفظ بحر قال في النهر وهذا ظاهر في أنه تقييد للإطلاق وهو غير صحيح في الضعيف كما لا يخفى (الدر المختار 2/307)
أما إذا أبرأ المديون منه بعد الحول فإنه لا زكاة عليه فيه سواء كان ثمن مبيع أو قرضا أو غير ذلك صرح به قاضي خان في فتاويه لكن قيده في المحيط بكون المديون معسرا أما لو كان موسرا فهو استهلاك وهو تقييد حسن يجب حفظه (البحر الرائق 2/225)
لو كان له دين على فقير فأبرأه منه سقط زكاته عنه نوى به عن الزكاة أو لم ينو لأنه كالهلاك فلو أبرأه عن البعض سقط زكاة ذلك البعض لما قلنا وزكاة الباقي لا تسقط عنه ولو نوى به الأداء عن الباقي لأن الساقط ليس بمال والباقي يجوز أن يكون مالا فكان الباقي خيرا منه فلا يجوز الساقط عنه وكذا لا يجوز أداء الدين عن العين بخلاف العكس ولو كان الدين على غني فوهبه منه بعد وجوب الزكاة عليه قيل: يضمن قدر الواجب عليه وقيل: لا يضمن والله أعلم (تبيين الحقائق 1/258)
ولو كان له دين على فقير فأبرأه عنه سقط عنه زكاته نوى به عن الزكاة أو لا لأنه كالهلاك ولو أبرأه عن البعض سقط زكاة ذلك البعض لما قلنا وزكاة الباقي لا تسقط ولو نوى به إلا الأداء عن الباقي كذا في التبيين ولو كان من عليه الدين غنيا فوهبه منه بعد الحول ففي رواية الجامع: يضمن قدر الزكاة وهو الأصح هكذا في محيط السرخسي (الفتاوى الهندية 1/171)
Answered by:
Checked & Approved: