Q:
- If women have gold, silver, and diamond crucifixes, aum, and Buddha jewellery before excepting Islam, what should they do with them? Should they have them melted and redesigned or should they bury them?
- What is the punishment for Muslims selling jewellery for kuffaar religions?
- Can Muslims wear jewellery that has the name of Allah and ayaat from the Quran in lockets when we don't have wudhu?
A:
- She can get them melted and redesign them.
- It is not permissible for them to sell any type jewellery that has kuffar connotations, like crucifixes etc.
- Muslims should avoid wearing jewellery with the name of Allah Ta`ala. At some time or the other they may be going into the toilet and this will result in the name being disrespected.
عن ابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهات بالرجال من النساء والمتشبهين بالنساء من الرجال (ترمذي رقم 2784)
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. (سنن أبي داود رقم 4033)
من تشبه بقوم أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار فهو منهم أي في الإثم والخير. (مرقاة شرح مشكاة 4/431).
يكفر بوضع قلنسوة المجوس على رأسه على الصحيح إلا لضرورة دفع الحر والبرد وبشد الزنار في وسطه إلا إذا فعل ذلك خديعة في الحرب وطليعة للمسلمين وبقوله المجوس خير مما أنا فيه يعني فعله ... وبخروجه إلى نيروز المجوس لموافقته معهم فيما يفعلون في ذلك اليوم وبشرائه يوم النيروز شيئا لم يكن يشتريه قبل ذلك تعظيما للنيروز لا للأكل والشرب وبإهدائه ذلك اليوم للمشركين ولو بيضة تعظيما لذلك لا بإجابة دعوة مجوسي حلق رأس ولده وبتحسين أمر الكفار اتفاقا حتى قالوا لو قال ترك الكلام عند أكل الطعام حسن من المجوس أو ترك المضاجعة حالة الحيض منهم حسن فهو كافر كذا في البحر الرائق. (الفتاوى الهندية 2/276)
عن عمرو بن الحارث ، أن رجلا دعا عبد الله بن مسعود إلى وليمة ، فلما جاء ليدخل سمع لهوا ، فلم يدخل ، فقال : ما لك رجعت ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كثر سواد قوم فهو منهم ، ومن رضي عمل قوم كان شريكا في عملهم. (إتحاف الخيرة المهرة رقم 3297)
عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله ثم قال لا تنقشوا عليه
قال العلامة الكشميري في العرف الشذي : ( لا تنقشوا عليه إلخ ) لأنه كان لخوف الالتباس في عهده ، وأما الآن فلا نهي ، وفي فتح القدير أن التعويذ لو كان مشتملاً على القرآن وغيره ويكون مستوراً ففي الذهاب به في الخلاء بعض توسيع ، وحديث الباب يصلح لأن يعرض دليلاً له (جامع الترمذي 1/305)
باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء ... عن أنس قال كان النبى -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل الخلاء وضع خاتمه (سنن أبي داود 1/4)
إذا أراد أن يدخل الخلاء ينبغي أن يقوم قبل أن يغلبه الخارج ولا يصحبه شيء عليه اسم معظم (رد المحتار 1/345)
Answered by: