Q: Is there any dislike in joining ayats when reading the Quran, i.e. reading "Ar-Rahmani-Raheemi-Maliki-Joami-Deen" instead of "Ar-Rahmani-Raheem" followed "Maliki-Joami-Deen" (the 3rd and 4th ayats of Surah Al Fatihah)? Or is there no preferability between joining or not?
A: Both are permissible, however it is preferable to join the verses except in places where waqf (pausing) is necessary. This is for the person who understands the Arabic language as well as the meaning of the Qur'aan. As far as the person who does not understand the Arabic language and the meanings of the Qur'aan, then it is better for him to follow the laws of waqf.
وشرحه يطول ثم اختلف أرباب الوقوف في الوقف على رأس الآية إذا كان هناك تعلق لفظي كما فيما نحن فيه واستدل بهذا الحديث وعليه الشافعي وأجاب الجمهور عنه بأن وقفه كان ليبين للسامعين رؤوس الآي فالجمهور على أن الوصل أولى فيها والجزري على أنه يستحب الوقف عليها بالإنفصال (مرقاة 4/704)
منها وصل حرف من كلمة بحرف من كلمة أخرى إن وصل حرفا من كلمة بحرف من كلمة أخرى نحو إن قرأ إياك نعبد ووصل الكاف بالنون أو غير المغضوب عليهم ووصل الباء بالعين أو سمع الله لمن حمده ووصل الهاء من الله باللام فالصحيح أنه لا يفسد ولو تعمد ذلك هكذا في الخلاصة (الفتاوى الهندية 1/ 79)
ومنها الوقف والوصل والابتداء في غير موضعها إذا وقف في غير موضع الوقف أو ابتدأ في غير موضع الابتداء إن لم يتغير به المعنى تغيرا فاحشا نحو أن يقرأ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ووقف ثم ابتدأ بقوله أولئك هم خير البرية لا تفسد بالإجماع بين علمائنا هكذا في المحيط وكذا إن وصل في غير موضع الوصل كما لو لم يقف عند قوله أصحاب النار بل وصل بقوله الذين يحملون العرش لا تفسد لكنه قبيح هكذا في الخلاصة وإن تغير به المعنى تغيرا فاحشا نحو أن يقرأ شهد الله أنه لا إله ووقف ثم قال إلا هو لا تفسد صلاته عند عامة علمائنا وعند البعض تفسد صلاته والفتوى على عدم الفساد بكل حال هكذا في المحيط (الفتاوى الهندية 1/ 81)
Answered by:
Checked & Approved: