Q: In a nearby musjid, there are accommodations for women to pray taraaweeh behind the men. The women prayer area is such that there are different rooms. As a result, the women do not stand shoulder to shoulder and there are random gaps on each side of the saaf for an "aisle". I even saw one lady praying in a room all by herself. What is the ruling for this?
A: It is best for them to perform the namaaz at home when there isn’t any virtue for her to leave her to perform any fardh salaah let alone taraaweeh.
If she performs the namaaz in the room that is adjacent to the musjid the namaaz will be valid but, this is not appropriate if she is performing with the congregation as it must be done with the continuation of saffs.
عن عبد الله رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال صلاة المرءة فى بيتها أفضل من صلاتها فى حجرتها و صلاتها فى مخدعها أفضل من صلاتها فى بيتها (سنن أبي داود 1/91,مكتبة حقانية)
وكره لهن حضور الجماعة إلّا للعجوز فى الفجر والمغرب والعشاء والفتوى اليوم على الكراهة فى كل الصلوات لظهور الفساد كذا فى الكافى وهو المختار كذا فى التبيين (الفتاوى الهندية 1/ 89)
(قوله ولا يحضرن الجماعات)لقوله تعالى وقرن فى بيوتكن وقال صلى الله عليه وسلم صلاتها فى قعريتها أفضل من صلاتها فى صحن دارها وصلاتها فى صحن دارها أفضل من صلاتها فى مسجدها وبيوتهن خير لهن ولأنه لا يؤمن الفتنة من خروجهن أطلقه فشمل الشابة والعجوز والصلاة النهارية والليلية (البحر الرائق 1/358)
( و يمنع من الاقتداء ) صف من النساء بلا حائل قدر ذراع أو ارتفاعهن قدر قامة الرجل مفتاح السعادة أو ( طريق تجري فيه عجلة ) آلة يجرها الثور ( أو نهر تجري فيه السفن ) ولو زورقا ولو في المسجد ( أو خلاء ) أي فضاء ( في الصحراء ) أو في مسجد كبير جدا كمسجد القدس ( يسع صفين ) فأكثر إلا إذا اتصلت الصفوف فيصح مطلقا كأن قام في الطريق ثلاثة وكذا اثنان عند الثاني لا واحد اتفاقا لأنه لكراهة صلاته صار وجوده كعدمه في حق من خلفه (الدر المختار 1/584)
Answered by: