Q:
1. I wanted to know if two women are reading Taraweeh together, must the one leading for those rakaats stand a little forward and the one following a little behind, or must they stand in line?
2. If one woman isn't reading, can she sit with a Qur'aan next to the one who's reading Taraweeh, and correct her if she makes a mistake ? (The one reading will be reciting in a slightly audible tone, is this permissible as well?)
A:
1. It is makrooh for women to perform namaaz in congregation. They must read individually.
2. She cannot correct.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
(وكره جماعة النساء) تحريما (حاشية الطحطاوي صـ 305)
(و) يكره تحريما (جماعة النساء) ولو في التراويح في غير صلاة جنازة (الدر المختار 1/565)
(وجماعة النساء) أي كره جماعة النساء وحدهن لقوله عليه الصلاة والسلام صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ولأنه يلزمهن أحد المحظورين إما قيام الإمام وسط الصف وهو مكروه أو تقدم الإمام وهو أيضا مكروه في حقهن فصرن كالعراة لم يشرع في حقهن الجماعة أصلا ولهذا لم يشرع لهن الأذان وهو دعاء إلى الجماعة ولولا كراهية جماعتهن لشرع (تبيين الحقائق 1/135)
ويكره تطويل الإمام الصلاة وكذا جماعة النساء وحدهن فإن فعلن تقف الإمام وسطهن كالعراة (ملتقى الأبحر صـ 164)
(قوله وجماعة النساء) أي وكره جماعة النساء لأنها لا تخلو عن ارتكاب محرم وهو قيام الإمام وسط الصف فيكره كالعراة كذا في الهداية وهو يدل على أنها كراهة تحريم لأن التقدم واجب على الإمام للمواظبة من النبي صلى الله عليه وسلم عليه وترك الواجب موجب لكراهة التحريم المقتضية للإثم (البحر الرائق 1/372)
(و) كره أيضا تحريما (جماعة النساء) للزوم أحد المكروهين أعني: قيام الإمام وسط الصف أو تقدمه لا فرق في ذلك بين الفرائض وغيرها كالتراويح إلا الجنازة فإنها غير مكروهة (النهر الفائق 1/244)
فأما غير المقتدي إذا فتح على المصلي تفسد به صلاة المصلي انتهى (المبسوط للسرخسي ١/١٩٣)
(وفتحه على غير إمامه) إلا إذا أراد التلاوة وكذا الأخذ إلا إذا تذكر فتلا قبل تمام الفتح (بخلاف فتحه على إمامه) فإنه لا يفسد (مطلقا) لفاتح وآخذ بكل حال إلا إذا سمعه المؤتم من غير مصل ففتح به تفسد صلاة الكل وينوي الفتح لا القراءة
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: وفتحه على غير إمامه) لأنه تعلم وتعليم من غير حاجة بحر وهو شامل لفتح المقتدي على مثله وعلى المنفرد وعلى غير المصلي وعلى إمام آخر لفتح الإمام والمنفرد على أي شخص كان إن أراد به التعليم لا التلاوة نهر (قوله: وكذا الأخذ) أي أخذ المصلي غير الإمام بفتح من فتح عليه مفسد أيضا كما في البحر عن الخلاصة أو أخذ الإمام بفتح من ليس في صلاته كما فيه عن القنية (قوله: إلا إذا تذكر إلخ) قال في القنية: ارتج على الإمام ففتح عليه من ليس في صلاته وتذكر فإن أخذ في التلاوة قبل تمام الفتح لم تفسد وإلا تفسد لأن تذكره يضاف إلى الفتح اهـ بحر قال في الحلية: وفيه نظر لأنه إن حصل التذكر والفتح معا لم يكن التذكر ناشئا عن الفتح (رد المحتار 1/622)
فتاوى محموديه 9/435
فتاوى رحيمية 6/233
Answered by: