Q: I know a person who imports goods from China. He is offering to sell one of his containers to me. The problem is, I don’t know what goods are in the container, and if I buy it, I will have to sign a clause that I won’t be able to return it to him. Is this sale valid in Shari’ah?
A: It is necessary for one to have knowledge of the item he is purchasing. If he purchases something he did not see, Shari’ah gives him the option to cancel the sale upon seeing the item in the case where he is not satisfied with it, provided it is in the same condition as it was when sold to him and he did not use it.
Hence, if you do not have any knowledge of what you are purchasing and the condition was attached that you will not have the option to cancel the sale, then this sale is a faasid (invalid) sale according to Shari’ah. One should refrain from dealing in this manner as this type of sale generally leads to many quarrels and misunderstandings taking place.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
من اشترى شيئا لم يره فله الخيار إذا رآه إن شاء أخذه بجميع ثمنه وإن شاء رده سواء رآه على الصفة التي وصفت له أو على خلافها كذا في فتح القدير (الفتاوى الهندية 3/57)
ومن اشترى شيئا ولم يره فهو بالخيار إذا رآه ان شاء اخذه وان شاء تركه (الحجة على أهل المدينة 2/671)
وأما حكمه فهو التخيير بين الفسخ والإجازة إذا رأى المبيع ولا يمنع ثبوت الملك في البدلين ولكن يمنع اللزوم بخلاف خيار الشرط (تحفة الفقهاء 2/82)
قال: (ومن اشترى شيئا لم يره فالبيع جائز وله الخيار إذا رآه إن شاء أخذه بجميع الثمن (وإن شاء رده) وقال الشافعي: لا يصح العقد أصلا لأن المبيع مجهول ولنا قوله عليه الصلاة والسلام: (من اشترى شيئا لم يره فله الخيار إذا رآه) ولأن الجهالة بعدم الرؤية لا تفضي إلى المنازعة لأنه لو لم يوافقه يرده فصار كجهالة الوصف في المعاين المشار إليه (وكذا إذا قال: رضيت ثم رآه له أن يرده) لأن الخيار معلق بالرؤية لما روينا فلا يثبت قبلها وحق الفسخ قبل الرؤية بحكم أنه عقد غير لازم لا بمقتضى الحديث ولأن الرضا بالشيء قبل العلم بأوصافه لا يتحقق فلا يعتبر قوله رضيت قبل الرؤية بخلاف قوله رددت (الهداية 3/34)
Answered by:
Checked & Approved: