Q: I am a beautician and I have read that it is haraam to shape the eyebrows. Does this only apply to me shaping my own eyebrows or does it apply to me shaping other people’s eyebrows for them as well? Secondly, will the ruling apply to non-Muslims as well?
A: Shaping the eyebrows is impermissible, regardless of whether one shapes his/her own eyebrows or he/she shapes the eyebrows of another person (Muslim or non-Muslim). The Hadith has cursed the one who shapes the eyebrows.
عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة (سنن النسائي، الرقم: 5116)
Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) prohibited tattooing and being tattooed, (and he prohibited) joining human hair to people’s hair (extensions) and having human hair being joined to one’s hair, (and he prohibited) plucking the eyebrows of others and having one’s eyebrows being plucked.
However, if a few strands of the eyebrow hair are overgrown, then removing the overgrown hair and making it look normal is permissible.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best
عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة (سنن النسائي، الرقم: 5116)
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء. قال أبو داود وتفسير الواصلة التى تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التى تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التى تجعل الخيلان فى وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها (ابو داود رقم 4172)
قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله والنامصة إلخ) ذكره في الاختيار أيضا وفي المغرب النمص نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش اهـ ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه ففي تحريم إزالته بعد لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء وفي تبيين المحارم إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب اهـ وفي التتارخانية عن المضمرات ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث اهـ ومثله في المجتبى تأمل (رد المحتار 6/373)
Answered by:
Checked & Approved: