Q: My husband (hanafi) has a second wife (shafi) that was not staying in the same town as we do, now she moved to the same town and demand that he lives with her for the full period that she was not living in this town. Is it permissible or what does the shariah state about that. Please assist as soon as possible. I am (hanafi) not sure about the rulings regarding this even though I am the first wife and did agree to him marrying a second wife and the fact that I am a revert.
A: It is compulsory upon the husband to share his time (night turns) equally between his wives. If the husband was not staying with one wife in the past and thereafter begins staying with her, she cannot claim compensation for her past right in the future, as it will be infringing on the rights of the other wife.
( ولو أقام عند واحدة شهرا في غير سفر ثم خاصمته الأخرى ) في ذلك ( يؤمر بالعدل بينهما في المستقبل وهدر ما مضى وإن أثم به ) لأن القسمة تكون بعد الطلب ... ( والبكر والثيب والجديدة والقديمة والمسلمة والكتابية سواء ) لإطلاق الآية
و قال في رد المحتار : قوله ( وهدر ما مضى ) فليس لها أن تطلب أن يقيم عندها مثل ذلك ط عن الهندية والذي يقتضيه النظر أن يؤمر بالقضاء إذا طلبت لأنه حق آدمي وله قدرة على إيفائه فتح وأجاب في النهر بما ذكره الشارح من التعليل قال الرحمتي ولأنه لا يزيد على النفقة وهي تسقط بالمضي ، قوله ( لإطلاق الآية ) أي قوله تعالى - ولن تستطيعوا أن تعدلوا - أي في المحبة فلا تميلوا في القسم قاله ابن عباس وقوله تعالى - وعاشروهن بالمعروف - وغايته القسم وقوله تعالى - فإن خفتم ألا تعدلوا - ولإطلاق أحاديث النهي ولأن القسم من حقوق النكاح ولا تفاوت بينهما في ذلك وأما ما روي من نحو للبكر سبع وللثيب ثلاث فيحتمل أن المراد التفضيل في البداءة دون الزيادة فوجب تقديم الدليل القطعي كما في البحر وفي شرح درر البحار أن الحديث لا يدل على نفي التسوية بل على اختيار الدور بالسبع والثلاث جمعا بينه وبين ما روينا (رد المحتار 3/205)
Answered by:
Checked & Approved: