Q: I would like to know if when a person is on dialysis (haemodialysis) where your blood comes out goes into a machine gets filtered an returns to your body. Does this break your wudhu?
A: Yes, the wudhu will break.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
قال محمد رحمه الله في الجامع الصغير: نفطة قشرت فسال منها ماء أو غيره عن رأس الجرح ينتقض الوضوء وإن لم يسل لا ينتقض الوضوء وشرط السيلان لانتقاض الوضوء في الخارج من غير السبيلين وهذا مذهب علمائنا الثلاثة رحمهم الله وإنه استحسان وقال زفر رحمه الله: إذا علا وظهر على رأس الجرح ينتقض وضوءه وهو القياس وأجمعوا على أن في الخارج من السبيلين لا يشترط السيلان ويكتفى بمجرد الظهور وجه الاستحسان ما روى تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: الوضوء من الدم السائل وعن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: الوضوء من كل دم سائل والمعنى أن الحدث هو الخارج النجس وإنما يتحقق الخروج بالانتقال عن موضع النجاسة وإنما يتحقق الانتقال في غير السبيلين بالسيلان لأن بدن الآدمي موضع الدماء والرطوبات السائلة وإذا انقطعت الجلدة كانت الدماء بادية ظاهرة لا منتقلة عن موضعها كالبيت إذا انهدم كان الساكن فيه ظاهرا لا منتقلا عن موضعه بخلاف ما إذا ظهر البول عن رأس الإحليل لأن موضع البول المثانة لا رأس الإحليل فإذا ظهر على رأس الإحليل كان منتقلا عن موضعه بيقين أما ههنا بخلافه يوضحه: أن ما يواري الدم من أعلى الجرح محله كان كمن سكن دارا (كان) ما يوازيه من الأعلى مكانه وحقا له وإذا كان ما يوازيه من الأعلى محلا له فبمجرد الظهور والعلو على رأس الجرح لا يتحقق الانتقال عن موضعه فلا يتحقق الخروج فلا يكون حدثاً كما لو لم يسل عن رأس الجرح والأعيان الخارجة من النفطة كلها مثل الدم والقيح والصديد والماء سواء فقد تكون النفطة أولا دما ثم تنضج فتصير قيحا ثم تزداد نضجا فتصير صديدا ثم قد تصير دما وقد تكون ماء في الأصل (المحيط البرهاني 1/58)
وقال عليه الصلاة والسلام: الوضوء من كل دم سائل وقال عليه الصلاة والسلام: من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ الحديث وقال عليه الصلاة والسلام: يعاد الوضوء من سبع وعد منها القيء ملء الفم والدم السائل والقهقهة والنوم ويشترط السيلان في الخارج من غير السبيلين لأن تحت كل جلدة دما ورطوبة فما لم يسل يكون باديا لا خارجا بخلاف السبيلين (الاختيار لتعليل المختار 1/9)
(وينقضه خروج) كل خارج (نجس) بالفتح ويكسر (منه) أي من المتوضىء الحي معتادا أو لا من السبيلين أو لا (إلى ما يطهر) بالبناء للمفعول أي يلحقه حكم التطهير ثم المراد بالخروج من السبيلين مجرد الظهور
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: كل خارج) لعل فائدته التعميم من أول الأمر لئلا يتوهم اختصاص النجس بالمعتاد أو الكثر تأمل (رد المحتار 1/ 134-136)
المعاني الناقضة للوضوء كل ما يخرج من السبيلين لقوله تعالى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما الحدث قال ما يخرج من السبيلين وكلمة ما عامة فتتناول المعتاد وغيره والدم والقيح إذا خرجا من البدن فتجاوزا إلى موضع يلحقه حكم التطهير والقي ملء الفم (الهداية 1/17)
فإن كان من السبيلين فهو حدث إذا ظهر على رأسهما قل أو كثر انتقل وسال عنه أم لا لأنه وجد خروج النجس من الآدمي وهو انتقال النجس من الباطن إلى الظاهر وذلك مثل البول والغائط والدم والمني والودي والمذي (تحفة الفقهاء 1/18)
Answered by:
Checked & Approved: