Q: If a person says something like:
“Wallāhi, I promise to Allah I won’t go on Instagram. If I do, I’ll give R50 in sadaqah as the expiation for me going onto Instagram.”
1. Does this wording constitute a yamīn (oath), a nadhr (vow), or something else according to the Hanafi madhhab?
2. Is there any way to cancel or revoke it before breaking it?
3. If the person were to go on Instagram, would the prescribed kaffārah for a broken oath become obligatory, or would the R50 sadaqah suffice as the expiation?
A: In this case, yameen and nazar have taken place. A yameen took place with the first sentence and a nazar took place through the second sentence. If you break the oath, you will have to give R50 as well as kaffaarah for breaking the oath.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
وإذا كانت إحدى اليمينين بحجة، والأخرى بالله فعليه كفارة وحجة؛ لأن معنى تكرار الأول غير محتمل هنا فانعقدت يمينان وقد حنث فيهما بإيجاد الفعل مرة فيلزمه موجب كل واحد منهما. (المبسوط للسرخسي 8/158)
(وإذا قال لله علي صوم يوم النحر أفطر وقضى) فهذا النذر صحيح عندنا خلافا لزفر والشافعي رحمهما الله هما يقولان إنه نذر بما هو معصية لورود النهي عن صوم هذه الأيام. ولنا أنه نذر بصوم مشروع والنهي لغيره وهو ترك إجابة دعوة الله تعالى فيصح نذره لكنه يفطر احترازا عن المعصية المجاورة ثم يقضي اسقاطا للواجب وإن صام فيه يخرج عن العهدة لأنه أداه كما التزمه " وإن نوى يمينا فعليه كفارة يمين " يعني إذا أفطر وهذه المسئلة على وجوه ستة إن لم ينو شيئا أو نوى النذر لا غير أو نوى النذر ونوى أن لا يكون يمينا يكون نذرا لأنه نذر بصيغته كيف وقد قرره بعزيمته وإن نوى اليمين ونوى أن لا يكون نذرا يكون يمينا لأن اليمين محتمل كلامه وقد عينه ونفى غيره وإن نواهما يكون نذرا ويمينا عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله وعند أبي يوسف رحمه الله يكون نذرا ولو نوى اليمين فكذلك عندهما وعنده يكون يمينا لأبي يوسف أن النذر فيه حقيقة واليمين مجاز حتى لا يتوقف الأول على النية ويتوقف الثاني فلا ينتظمهما ثم المجاز يتعين بنيته وعند نيتهما تترجح الحقيقة ولهما أنه لا تتنافى بين الجهتين لأنهما يقتضيان الوجوب إلا أن النذر يقتضيه لعينه واليمين لغيره فجمعنا بينهما عملا بالدليلين كما جمعنا بين جهتي التبرع والمعارضة في الهبة بشرط العوض (الهداية 1/128)
Answered by:
Checked & Approved: