Q: Can I perform Hajj-e-Badl for my convicted brother who is in prison?
A: If hajj became fardh on your brother but he delayed in performing the hajj (i.e. he did not perform hajj the year it became fardh upon him) until he was imprisoned, then you may perform Hajj-e-Badl on his behalf (for his fardh hajj).
If hajj has not become fardh upon him and you wish to perform a nafl Hajj-e-Badl on his behalf, then it is permissible for you to do so.
Alternatively, you may perform a nafl hajj for yourself and convey the reward to your brother.
Note: If Hajj-e-Badl was performed on behalf of a person who was in prison and thereafter he was released, the Hajj-e-Badl will not suffice for his fardh hajj. Rather, the Hajj-e-Badl will be counted as a nafl hajj and he will have to repeat his fardh hajj.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد أي في حق الخروج عن العهدة لا في حق الثواب فإن من صام أو صلى أو تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات أو الأحياء جاز ويصل ثوابها إليهم عند أهل السنة والجماعة وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عن أمته ممن آمن بوحدانية الله تعالى وبرسالته صلى الله عليه وسلم وروي أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمي كانت تحب الصدقة أفأتصدق عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق وعليه عمل المسلمين من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا من زيارة القبور وقراءة القرآن عليها والتكفين والصدقات والصوم والصلاة وجعل ثوابها للأموات ولا امتناع في العقل أيضا لأن إعطاء الثواب من الله تعالى إفضال منه لا استحقاق عليه فله أن يتفضل على من عمل لأجله بجعل الثواب له كما له أن يتفضل بإعطاء الثواب من غير عمل رأسا (بدائع الصنائع 2/212)
(وشرط العجز) المذكور (للحج الفرض لا النفل) لاتساع بابه
قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (قوله وشرط العجز الخ) قد علمت مما قدمناه عن اللباب أن الشروط كلها شروط للحج الفرض دون النفل فلا يشترط في النفل شيء منها إلا الإسلام والعقل والتمييز وكذا عدم الاستئجار على ما مر بيانه (قوله لاتساع بابه) أي إنه يتسامح في النفل ما لا يتسامح في الفرض قال في الفتح أما الحج النفل فلا يشترط فيه العجز لأنه لم يجب عليه واحدة من المشقتين أي مشقة البدن ومشقة المال فإذا كان له تركهما كان له أن يتحمل إحداهما تقربا إلى ربه عز وجل فله الاستنابة فيه صحيحا اهـ (رد المحتار 2/602)
Answered by:
Checked & Approved: