Q: Is sajda-e-sahw compulsory if one starts reciting Surah faatiha in qadah or one recites at-tahiyaat at the beginning of any rakaat?
A: If mistakenly one had recited Surah Faatiha in the first qa'dah or last qa'dah before reciting the tashahhud (at-tahiyyaat), then sajda-e-sahw is compulsory. If one mistakenly recited at-tahiyyaat at the beginning of the first rakaat before qiraat or in the third or fourth rakaat, then sajda-e-sahw will not be compulsory. However if one mistakenly recited at-tahiyyaat at the beginning of the second rakaat, sajda-e-sahw will be waajib.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
قال الطحطاوي : إن قرأ في قيام الأولى قبل الفاتحة أو في الثانية بعد السورة أو في الأخيرتين مطلقا لا سهو عليه وإن قرأ في الأوليين بعد الفاتحة والسورة أو في الثانية قبل الفاتحة وجب عليه السجود لأنه أخر واجبا (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص461)
ومنها لو تشهد في قيامه بعد الفاتحة لزمه السجود وقبلها لا على الأصح لتأخير الواجب في الأول وهو السورة وفي الثاني محل الثناء وهو منه وفي الظهيرية لو تشهد في القيام إن كان في الركعة الأولى لا يلزمه شيء وإن كان في الثانية اختلف المشايخ فيه والصحيح أنه لا يجب ا ه فقد اختلف التصحيح والظاهر الأول المنقول في التبيين وغيره (البحر الرائق 2/105)
فتاوى محمودية 11/ 485
Answered by:
Checked & Approved:
Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)
Q: You stated that if one mistakenly recited at-tahiyyaat at the beginning of the second rakaat, sajda-e-sahw will be waajib. Just for the sake of learning the principle, what is the reason for this, whereas sajdah is not wajib in the first and third rakaats.
A: In the beginning of the first rakaat one is commanded to commence the Salaah with reciting thana before the qiraat. Hence, if one had recited tashahhud before the qiraat, it will be counted in place of the thana and therefore sajda-e-sahw will not be wajib. In the third and fourth rakaat one has a choice of reciting Surah Faatiha or reciting tasbeeh (or any zikr) or remaining silent. Hence, if one recited the tashahhud, it will be counted as zikr and sajda-e-sahw will not be wajib. However in the beginning of the second rakaat, if one recites tashahhud, then since one is delaying a waajib (reciting Surah Faatiha and Surah), sajda-e-sahw will be wajib.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
قال الطحطاوي : إن قرأ في قيام الأولى قبل الفاتحة أو في الثانية بعد السورة أو في الأخيرتين مطلقا لا سهو عليه وإن قرأ في الأوليين بعد الفاتحة والسورة أو في الثانية قبل الفاتحة وجب عليه السجود لأنه أخر واجبا (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص461)
ومنها لو تشهد في قيامه بعد الفاتحة لزمه السجود وقبلها لا على الأصح لتأخير الواجب في الأول وهو السورة وفي الثاني محل الثناء وهو منه وفي الظهيرية لو تشهد في القيام إن كان في الركعة الأولى لا يلزمه شيء وإن كان في الثانية اختلف المشايخ فيه والصحيح أنه لا يجب ا ه فقد اختلف التصحيح والظاهر الأول المنقول في التبيين وغيره (البحر الرائق 2/ 105)
فتاوى محمودية 11/ 485
وإذا قام يفعل في الشفع الثاني ما فعل في الشفع الأول من القيام والركوع والسجود كذا في المحيط ويقرأ الفاتحة فقط هكذا في الكافي وتكره الزيادة على ذلك كذا في السراج الوهاج ناقلا عن الاختيار شرح المختار وإن ترك القراءة والتسبيح لم يكن عليه حرج ولا سجدتا السهو إن كان ساهيا لكن القراءة أفضل هذا هو الصحيح من الروايات هكذا في الذخيرة وعليه الاعتماد كذا في فتاوى قاضي خان وهو الأصح كذا في المحيط في فصل القراءة وهو الصحيح وظاهر الرواية هكذا في البدائع والسكوت مكروه هكذا في الخلاصة (الفتاوى الهندية 1/ 76)
ولو لم يقرأ الفاتحة في الشفع الثاني لا سهو عليه في ظاهر الرواية كذا في السراج الوهاج ناقلا عن الفتاوى ولو لم يقرأ شيئا من القرآن في الشفع الثاني ولم يسبح عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه قال إن كان متعمدا فقد أساء وإن كان ساهيا كان عليه سجود السهو وروى أبو يوسف عن أبي حنيفة رحمهما الله أنه لا حرج عليه في العمد ولا سجود عليه في السهو وعليه الاعتماد كذا في فتاوى قاضي خان (الفتاوى الهندية 1/ 126)
Answered by:
Checked & Approved: