Nisaab of Sheep and Goats

Q: What is the Nisaab for sheep and goats?

A: The nisaab for goats and sheep is forty goats or sheep. If the total amount of goats or sheep the person possesses equals less than forty then zakaat will not be fardh. Once the total amount reaches forty till one hundred and twenty, one goat or sheep will be fardh. When the amount reaches one hundred and twenty-one till two hundred, two goats or sheep will be fardh. Once the amount reaches two hundred and one till three hundred and ninety-nine, three goats or sheep will be fardh. Thereafter for every hundred, one goat or sheep will be added i.e. from four hundred to four hundred and ninety-nine, one extra goat or sheep will be added, hence one is obligated to give four goats or sheep in zakaat. If one possesses both goats and sheep then since the nisaab of both is the same, both will be added together and anyone could be given in zakaat. The animal that is more in number will be given in zakaat. If they are equal in number then if one decides to discharge his zakaat from that type which is regarded to be more valuable than the other then it will be permissible for him to give a cheap animal of that type in zakaat. However if he decides to discharge his zakaat from that type which is regarded to be less valuable than the other type then he is obligated to give an expensive animal of that type.

E.g. He has goats and sheep and sheep are more valuable than goats. If one is more than the other in number then he will discharge his zakaat from that type. If both are equal in number then if he discharges his zakaat from the goats, he is obligated to give an expensive goat in zakaat and if he discharges his zakaat from the sheep, he is permitted to give a cheap sheep in zakaat since the sheep are more valuable than the goats. It is also permissible for one to discharge the value of the goats or sheep in zakaat. The following table could be consulted for easy reference. 

(نصاب الغنم ضأنا أو معزا) فإنهما سواء في تكميل النصاب والأضحية والربا لا في أداء الواجب والأيمان (أربعون وفيها شاة) تعم الذكور والإناث (وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث شياه وفي أربعمائة أربع شياه) وما بينهما عفو (ثم) بعد بلوغها أربعمائة (في كل مائة شاة) إلى غير نهاية (ويؤخذ في زكاتها) أي الغنم (الثني) من الضأن والمعز (وهو ما تمت له سنة لا الجذع بالقيمة) وهو ما أتى عليه أكثرها على الظاهر وعنه جواز الجذع من الضأن وهو قولهما والدليل يرجحه ذكره الكمال (الدر المختار 2/281)

قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: قوله (والجاموس) هو نوع من البقر كما في المغرب فهو مثل البقر في الزكاة والأضحية والربا ويكمل به نصاب البقر وتؤخذ الزكاة من أغلبها وعند الاستواء يؤخذ أعلى الأدنى وأدنى الأعلى نهر وعلى هذا الحكم البخت والعراب والضأن والمعز ابن ملك (رد المحتار 2/280 )

وعند الاختلاط يجب ضم بعضها إلى بعض لتكميل النصاب ثم تؤخذ الزكاة من أغلبها إن كان بعضها أكثر من بعض وإن لم يكن يؤخذ أعلى الأدنى وأدنى الأعلى وعلى هذا البخت والعراب والضأن والمعز ... (فصل) في الغنم وهو مشتق من الغنيمة قال رحمه الله (في أربعين شاة شاة وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث شياه وفي أربعمائة أربع شياه ثم في كل مائة شاة) بهذا اشتهرت كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب أبي بكر وعمر وعليه انعقد الإجماع قال رحمه الله (والمعز كالضأن) لأن النص ورد باسم الشاة والغنم وهو شامل لهما فكانا جنسا واحدا فيكمل نصاب أحدهما بالآخر (تبيين الحقائق 1/263) 

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)