Why are haraam actions more enjoyable?
Q: Why is there no satisfaction or good in halaal? It seems that there is more pleasure in haraam than in halaal.
A: When a sickness is gone quite deep into the system then the system becomes confused; the wrong seems to be enjoyable and the right seems to be unpleasant. This is not because the wrong is more enjoyable but it is because of the system being corrupt.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون (المطففين: 14)
وقال الحسن البصري: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت وكذا قال مجاهد بن جبير وقتادة وابن زيد وغيرهم (تفسير ابن كثير 8/351)
عن عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات: كراع يرعى حول الحمى، يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب (صحيح البخاري، الرقم: 52)
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، وهو الران الذي ذكر الله {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}. (سنن الترمذي، الرقم: 3334)
عن حذيفة رضي الله عنه قال: تعرض فتنة على القلوب فأي قلب أنكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء وأي قلب لم ينكرها نكتت في قلبه نكتة سوداء ثم تعرض فتنة أخرى على القلوب فإن أنكرها القلب الذي أنكرها في المرة الأولى نكتت في قلبه نكتة بيضاء وإن لم ينكرها نكتت نكتة سوداء ثم تعرض فتنة أخرى على القلوب فإن أنكرها الذي أنكرها في المرتين الآوليين اشتد وابيض وصفا ولم تضره فتنة أبدا وإن لم ينكرها في المرتين الآوليين اسود وارتد ونكس فلا يعرف حقا ولا ينكر منكرا وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (المستدرك للحاكم، الرقم: 8446)
Answered by:
