Q: The Sajdah in Surah Naml is normally made on completion of ayah 26 "Arsh il azeem" (as indicated in the Quraan shareef). According to fatwa hindiyya quoting Allamah Aini it says the sajdah must be made on completing ayah 25:9
وَالنَّمْلِ عِنْدَ قَوْلِهِ: {وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} [النمل: 25]
My question based on the above is if a person made the sajdah e tilawat in salaah after ayah 25 instead of ayah 26 will this be regarded as an extra added to the salaah thus requiring the imaam to make a sajdah e sahw or will it be counted as the sajdah e tilawat.
A: Fataawa have got procedures, and one of the procedures is to practise on the statement that is preferred. If someone does not go according to the preferred statement then it is not appropriate.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
في النمل عند قوله تعالى رب العرش العظيم وشذ بعض الشافعية وقال عند قوله تعالى ويعلم ما تخفون وما تعلنون وقيل: على قراءة الكسائي عند قوله تعالى ألا يسجدوا بالتخفيف (تبيين الحقائق 1/208)
(قوله والنمل) أقول ويجب فيها عند قوله تعالى رب العرش العظيم وعند قوله تعالى وما يعلنون على قراءة غير الكسائي وعند قوله تعالى ألا يسجدوا على قراءة الكسائي (درر الحكام 1/155)
والنمل ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم وهذا على قراءة العامة بالتشديد وعند قوله تعالى: ألا يسجدوا على قراءة الكسائي بالتخفيف وفي المجتبي قال الفراء إنما تجب السجدة في النمل على قراءة الكسائي أي بالتخفيف وينبغي أن لا تجب بالتشديد لأن معناها زين لهم الشيطان أن لا يسجدوا والأصح هو الوجوب على القراءتين لأن كتب في مصحف عثمان رضي الله عنه كذا في الدراية (مراقي الفلاح صـ 185 )
تنبيه : السجود في سورة النمل عند قوله تعالى رب العرش العظيم على قراءة العامة بتشديد ألا وعند قوله تعالى ألا يسجدوا على قراءة الكسائي بالتخفيف (رد المحتار 2/103)
ويجب سجدتان لأنه صلى الله عليه وسلم، سجد سجدتين للسهو وهو جالس بعد التسليم وعمل به الأكابر من الصحابة والتابعين بتشهد وتسليم لما ذكرنا ويأتي فيه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء على المختار لترك واجب أو زيادة أو نقص (مراقي الفلاح صـ 178)
لا يجب السجود إلا بترك واجب أو تأخيره أو تأخير ركن أو تقديمه أو تكراره أو تغيير واجب بأن يجهر فيما يخافت وفي الحقيقة وجوبه بشيء واحد وهو ترك الواجب، كذا في الكافي (الفتاوى الهندية 1/126)
Answered by: