Q: Is it permissible for a Muslim to celebrate valentine’s day?
A: Celebrating valentine’s day is a kuffaar custom and is part of the kuffaar culture. We have been commanded in the Mubaarak Ahaadith to refrain from emulating the kuffaar in their customs and culture.
Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who emulates a people will be counted from amongst them (in the sight of Allah Ta'ala).” Hence, it is not permissible for a Muslim to celebrate valentine’s day. If a Muslim has to celebrate valentine’s day, he will be emulating the kuffaar in their customs and promoting their culture.
Sayyiduna Umar (radhiyallahu ‘anhu) mentioned, “Refrain from emulating the enemies of Allah Ta'ala, the Jews and Christians, in their celebrations, for indeed the anger of Allah Ta'ala descends upon them. I fear that (if you participate in any of their celebrations,) the anger of Allah Ta'ala will descend upon you. When you do not know their inner condition (and the hatred they have for Islam in their hearts), then how is it that you adopt their ways and mannerisms?!”
Sayyiduna Abdullah bin Amr (radhiyallahu ‘anhuma) once said, “The one who resides in the land of the disbelievers, participates in their celebrations and emulates them until he dies in that state, he will be resurrected with them on the Day of Qiyaamah.”
If one has to reflect over the celebration of valentine’s day, one will find that it is in total contrast to the pure morals and values of Islam. Islam advocates and promotes hayaa (shame and respect) to the highest degree. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Hayaa is an integral branch of Imaan.” In another Hadith, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Every religion has a distinguishing characteristic, and the distinguishing characteristic of Islam is hayaa.”
On the other hand, when we analyse valentine’s day, we find that in essence, it is an occasion which promotes immorality and gives rise to illicit relationships. According to Encyclopaedia Brittanica, valentine’s day is a day when lovers express their affection with greetings and gifts. From this, we understand that this occasion revolves around promoting illicit love and romance.
Hence, we realise that the culture of celebrating valentine’s day opposes and contradicts the very fabric of the Islamic value of hayaa and shame. A Muslim has a very rich legacy to live his life by i.e the legacy of the Mubaarak Sunnah and lifestyle of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam). If we have to follow the ways and culture of the kuffaar, we will degrade ourselves and lose our honour in the sight of Allah Ta‘ala.
Hazrat Umar (radhiyallahu ‘anhu) has emphasized:
إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله
“We were the most disgraced of people. Allah Ta'ala then gave us honour through Islam. If we ever seek honour in something besides that through which Allah Ta'ala has honoured us (Islam), Allah Ta'ala will disgrace us.”
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
وَلَا تَرۡکَنُوۡۤا اِلَی الَّذِیۡنَ ظَلَمُوۡا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ ۙ وَمَا لَکُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ مِنۡ اَوۡلِیَآءَ ثُمَّ لَاتُنۡصَرُوۡنَ (هود: 113)
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. (سنن أبي داود، الرقم: 4033)
من تشبه بقوم أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار فهو منهم أي في الإثم والخير. (مرقاة شرح مشكاة 4/431)
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: اجتنبوا أعداء الله اليهود والنصارى في عيدهم يوم جمعهم فإن السخط ينزل عليهم فأخشى أن يصيبكم ولا تعلموا بطانتهم فتخلقوا بخلقهم (شعب الإيمان، الرقم: 8940)
خرج عمر بن الخطاب إلى الشام ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فأتوا على مخاضة وعمر على ناقة له فنزل عنها وخلع خفيه فوضعهما على عاتقه وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة فقال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين أنت تفعل هذا تخلع خفيك وتضعهما على عاتقك وتأخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضة ما يسرني أن أهل البلد استشرفوك فقال عمر أوه لم يقل ذا غيرك أبا عبيدة جعلته نكالا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 207)
عن عبد اللَّه بن عمرو قال: من بنى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة قال الخطابي: الصواب: تَنَى: أقام (المهذب في اختصار السنن الكبير، الرقم: 14659)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان (صحيح مسلم، الرقم: 57)
عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء (سنن ابن ماجة، الرقم: 4181)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. هذا حديث صحيح على شرطهما فقد احتجا برواته ولم يخرجاه بهذا اللفظ ووافقه الذهبي (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 58)
( والإعطاء باسم النيروز والمهرجان لا يجوز ) أي الهدايا باسم هذين اليومين حرام ( وإن قصد تعظيمه ) كما يعظمه المشركون ( يكفر ) قال أبو حفص الكبير لو أن رجلا عبد الله خمسين سنة ثم أهدى لمشرك يوم النيروز بيضة يريد تعظيم اليوم فقد كفر وحبط عمله ا هـ (الدر المختار 6/754)
يكفر بوضع قلنسوة المجوس على رأسه على الصحيح إلا لضرورة دفع الحر والبرد وبشد الزنار في وسطه إلا إذا فعل ذلك خديعة في الحرب وطليعة للمسلمين وبقوله المجوس خير مما أنا فيه يعني فعله ... وبخروجه إلى نيروز المجوس لموافقته معهم فيما يفعلون في ذلك اليوم وبشرائه يوم النيروز شيئا لم يكن يشتريه قبل ذلك تعظيما للنيروز لا للأكل والشرب وبإهدائه ذلك اليوم للمشركين ولو بيضة تعظيما لذلك لا بإجابة دعوة مجوسي حلق رأس ولده وبتحسين أمر الكفار اتفاقا حتى قالوا لو قال ترك الكلام عند أكل الطعام حسن من المجوس أو ترك المضاجعة حالة الحيض منهم حسن فهو كافر كذا في البحر الرائق. (الفتاوى الهندية 2/276)
Answered by:
Checked & Approved: