Muslims going for holidays
Q: Is there any reason in Islam why Muslims should not go for holidays with their families?
A: In current times, the wrongs that are associated with the holiday culture have become phenomenal, from the time that the tickets are purchased. In many affluent homes, all the arrangements are left to the women. At the time they are purchasing tickets, they are working with a man, he is talking in a charming voice, they are lured and then you can guess what happens after that. Then the type of resorts that they are going to are such that every kind of perceivable wrong is practised there e.g. music, wine, intermingling, etc.
Then you get gays, lesbians and all sorts of people coming to the same spot, dressed in their particular ways. No person can deny the influence and the effect that these types of places have.
With time, Muslims will begin to condone this type of behaviour and consider it to be normal and then we will go to a level where we will admire this type of a free liberal environment.
How excellently the hadeeth has said it that when a wrong is taking place in some part of the world and a person is not present, but he admires it and he likes to be associated with such people then he is like the one who is physically present.
There is a whole host of wrongs and extravagance that go with these holidays. In most cases, one individual can throw away 50 to 60 thousand rands. Around the same time, his aged father or mother needs attention and that attention is totally ignored for this type of a silly holiday, whereas attending to the old, the aged and sick is not just optional, but compulsory and fardh. Spending upon them and being good to them is an additional obligation.
What is the good in wasting 50 to 60 thousand in holidays, whilst we cannot spend 20 to 30 thousand on our family members and neighbours? In Islamic terminology, this is called "bukhl" and stinginess. Stinginess means that we do not spend in avenues where we have to spend, and a stingy person is far from Allah Ta'ala, far from Jannah and very close to Jahannum.
The worst part of this holiday culture is that it is an alien culture and foreign to Islam. Nowadays, anything and everything that is foreign to Islam becomes our lifestyle and the way to go. May Allah Ta'ala protect us and the Muslims in general.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا لَاتَتَّخِذُوا الْکٰفِرِیْنَ اَوْلِیَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِیْنَ (سورة النساء: 144)
یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُوْدَ وَالنَّصٰرٰۤی اَوْلِیَاۤءَ بَعْضُهُمْ اَوْلِیَاۤءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَّتَوَلَّهُمْ مِّنْکُمْ فَاِنَّه مِنْهُمْ اِنَّ اللّٰهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّٰلِمِیْنَ (سورة المائدة: 51)
وَلَا تَرْکَنُوْۤا اِلَی الَّذِیْنَ ظَلَمُوْا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ ۙ وَمَا لَکُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِیَاۤءَ ثُمَّ لَاتُنْصَرُوْنَ (سورة هود: 113)
عن عدي بن عدي، عن العرس ابن عميرة الكندي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا عملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فكرهها - وقال مرة: أنكرها- كان كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها، كان كمن شهدها (سنن أبي داود، الرقم: 4345)
عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم (صحيح مسلم، الرقم: 2578)
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار، والجاهل السخي أحب إلى الله عز وجل من عابد بخيل (سنن الترمذي، الرقم: 1961)
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق (سنن الترمذي، الرقم: 1962)
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر الفتنة، فقال: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه، قال: فقمت إليه، فقلت: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة (سنن أبي داود، الرقم: 4343)
عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاووس عن جابر إلا من هذا الوجه (سنن الترمذي، الرقم: 2801)
عن عمرو بن الحارث أن رجلا دعا عبد الله بن مسعود إلى وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقال ما لك رجعت قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريكا في عملهم (إتحاف الخيرة المهرة، الرقم: 3297)
Answered by:
