Q: I have wealth more than nisaab (R50 000) that makes zakaat compulsory upon myself. I took a loan from a relative (R1.2m) to purchase a house. I will be repaying him over monthly installments (R10 000) over the next 10 years. Hence, in essence, my debt is more than my assets.
1. How do I calculate my zakaat?
2. Does this make me a recipient of zakaat?
A:
1. Since your total amount of debts are more than your assets, zakaat is not compulsory upon you.
2. Yes, you are a recipient of zakaat.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
ومن كان عليه دين يحيط بماله فلا زكاة عليه وإن كان ماله أكثر من الدين زكى الفاضل إذا بلغ نصابا (مختصر القدوري صـ 51)
(ومن كان عليه دين يحيط بماله فلا زكاة عليه) وقال الشافعي رحمه الله: تجب لتحقق السبب وهو ملك نصاب تام ولنا أنه مشغول بحاجته الأصلية فاعتبر معدوما كالماء المستحق بالعطش وثياب البذلة والمهنة (وإن كان ماله أكثر من دينه زكى الفاضل إذا بلغ نصابا) لفراغه عن الحاجة والمراد به دين له مطالب من جهة العباد حتى لا يمنع دين النذر والكفارة (الهداية 1/95)
(وسببه ) أي سبب افتراضها ( ملك نصاب حولي ) نسبه للحول لحولانه عليه ( تام ) بالرفع صفة ملك خرج مال المكاتب أقول إنه خرج باشتراط الحرية على أن المطلق ينصرف للكامل ودخل ما ملك بسبب خبيث كمغصوب خلطه إذا كان له غيره منفصل عنه يوفي دينه ( فارغ عن دين له مطالب من جهة العباد ) سواء كان لله كزكاة وخراج أو للعبد ولو كفالة أو مؤجلا ولو صداق زوجته المؤجل للفراق ونفقة لزمته بقضاء أو رضا بخلاف دين نذر وكفارة وحج لعدم المطالب ولا يمنع الدين وجوب عشر وخراج وكفارة. (الدر المختار 2/260)
ومنها أن لا يكون عليه دين مطالب به من جهة العباد عندنا فإن كان فإنه يمنع وجوب الزكاة بقدره حالا كان أو مؤجلا (بدائع الصنائع 2/6)
(ومنها الفراغ عن الدين) قال أصحابنا رحمهم الله تعالى: كل دين له مطالب من جهة العباد يمنع وجوب الزكاة سواء كان الدين للعباد كالقرض وثمن البيع وضمان المتلفات وأرش الجراحة وسواء كان الدين من النقود أو المكيل أو الموزون أو الثياب أو الحيوان وجب بخلع أو صلح عن دم عمد، وهو حال أو مؤجل أو لله تعالى كدين الزكاة (الفتاوى الهندية 1/172)
Answered by:
Checked & Approved: