Q:
1. Does (mistakenly) reciting the tashahhud (partially or fully) in ruku', rising from ruku', prostration, or sitting in between the prostrations, necessitate sajdatus-sahw?
2. Is there a difference of opinion about whether the above necessitates sajdatus-sahw, or doesn't?
A:
1. According to the preferred opinion of the Hanafi Mazhab, sajdah sahw is not waajib.
2. Yes, there is ikhtilaaf in this mas'alah.
The following Hanafi Fuqahaa mentioned that sajdah sahw is not compulsory:
1. The author of Uyoonul Masaail, Imaam Abul Laith As-samarqandi (rahimahullah) (d. 375)
2. The author of Sharhul Isbijaabi, Allaamah Bahaaud Deen Al-Isbijaabi (rahimahullah) (d. 535)
3. The author of Al-Muheetul Burhaani, Allaamah Burhaanuddeen Al-Bukhaari (rahimahullah) (d. 616)
4. The author of Ghunyatul Musalli, Allaamah Muhammad Kaashaghri (rahimahullah) (d.705)
5. The author of Halbatul Mujallee, Allaamah Ibnu Ameer Al-Haajj (rahimahullah) (d. 879)
6. The author of Haashiyatut Tahtaawi Aladdurril Mukhtaar, Allaamah Tahtaawi (rahimahullah) (d. 1231)
7. Fataawa Hindiyyah
The following Hanafi Fuqahaa mentioned that sajdah sahw is compulsory:
1. The author of Khulaasatul Fataawa, Allaamah Taahir bin Abdur Rasheed Al-Bukhaari (Rahimahullah) (d. 542)
2. The author of Muheet Ridhawi, Allaamah Muhammad bin Muhammad Sarakhsi (rahimahullah) (d. 571)
3. The author of Fataawa Qaadhikhan, Allaamah Hasan bin Mansoor Qaadhikhan (rahimahullah) (d. 592)
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
ولو قرأ التشهد قائماً أو راكعاً أو ساجداً لا سهو عليه، لأن التشهد ثناء، والقيام موضع الثناء والقراءة. (المحيط البرهاني 1/504)
ولو قرأ التشهد مرتين في القعدة الأخيرة أو تشهد قائما أو راكعا أو ساجدا لا سهو عليه منية المصلي لكن إن قرأ في قيام الأولى قبل الفاتحة أو في الثانية بعد السورة أو في الأخيرتين مطلقا لا سهو عليه وإن قرأ في الأوليين بعد الفاتحة والسورة أو في الثانية قبل الفاتحة وجب عليه السجود لأنه أخر واجبا وإيضاحه في ابن أمير حاج (حاشية الطحطاوي صـ 461)
ولو قرأ التشهد قائما أو راكعا أو ساجدا لا سهو عليه، هكذا في المحيط. (الفتاوى الهندية 1/127)
ولو قرأ الفاتحة أو آية من القرآن في القعدة أو في الركوع أو في السجود أو قرأ التشهد في الركوع أو في السجود كان عليه السهو (فتاوى قاضيخان 1/58)
Answered by:
Checked & Approved: