Q: Is it permissible in Islam to do zikr on a Tasbeeh because some one said that our Holy Prophet (Sallallahu Alayhi Wasallam) never used a Tasbeeh in his life.
A: It is permissible to recite zikr on a tasbeeh.
عن كنانة، عن صفية رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بهن، فقال: يا بنت حيي ما هذا قلت: أسبح بهن، قال: قد سبحت منذ قمت على رأسك أكثر من هذا قلت: علمني يا رسول الله، قال: قولي سبحان الله عدد ما خلق من شيء (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم:2008، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد من حديث المصريين بإسناد أصح من هذا)
لا بأس باتخاذ المسبحة لغير رياء كما بسط في البحر (الدر المختار 1/ 650)
مطلب الكلام على اتخاذ المسبحة
قال العلامة ابن عابدين الشامي: (قوله لا بأس باتخاذ المسبحة) بكسر الميم: آلة التسبيح والذي في البحر والحلية والخزائن بدون ميم. قال في المصباح: السبحة خرزات منظومة وهو يقتضى كونها عربية وقال الأزهري: كلمة مولدة وجمعها مثل غرفة وغرف. اهـ. والمشهور شرعا إطلاق السبحة بالضم على النافلة. قال في المغرب: لأنه يسبح فيها. ودليل الجواز ما رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد عن سعد بن أبي وقاص أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال: أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل فقال: سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق؛ والحمد لله مثل ذلك، والله أكبر مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك : فلم ينهها عن ذلك وإنما أرشدها إلى ما هو أيسر وأفضل ولو كان مكروها لبين لها ذلك، ولا يزيد السبحة على مضمون هذا الحديث إلا بضم النوى في خيط، ومثل ذلك لا يظهر تأثيره في المنع، فلا جرم أن نقل اتخاذها والعمل بها عن جماعة من الصوفية الأخيار وغيرهم؛ اللهم إلا إذا ترتب عليه رياء وسمعة فلا كلام لنا فيه، (رد المحتار 1/ 650)
Answered by:
Checked & Approved: