Q: How is the dua before entering the bathroom to be said? Is it the top or bottom one? Some books say it as the top one and others say it as the bottom one. Both of them have a slight variation which is a difference between of not having a dhamma (khubthi) and having a dhamma (khubuthi) on the baa in the word which I've put in parenthesis (one without a u and one with a u). As you can see below, one dua has a sukoon on the baa while the other dua has a dhamma on the baa in the words khubthi/khubuthi. Why is there a difference in this dua, if it's the same dua, shouldn't it be said the same way in all the books, why do some books say it differently? And which one is the correct one? Also, do we pronounce the kasra on the last letter of the last word and say wal khabaaithi or wal khabaaith because the transliteration says khabaaith even though you can see that the letter thaa has a kasra below it in both Duas shown below.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَاﺋِﺚِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
A: It can be read both ways.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
(أعوذ بك من الخبث) بضم الباء وتسكن جمع الخبيث وهو المؤذي من الجن والشياطين (والخبائث) جمع الخبيثة يعني ذكران الشياطين وإناثهم وخص الخلاء لأن الشياطين تحضر الأخلية لأنه يهجر فيها ذكر الله وقيل الخبث بسكون الباء الكفر أو الشر أو الفجور أو الشيء المكروه مطلقا والخبائث الأفعال الذميمة والخصال الرديئة والعقائد الزائغة والأحوال الدنية وقال التوربشتي: الخبث ساكن الباء مصدر خبث الشيء يخبث خبثا وفي إيراد الخطابي في الجملة الألفاظ التي يرويها الرواة ملحونة نظر لأن الخبيث إذا جمع يجوز إسكان الباء للتخفيف كما في سبل وغيره من المجموع وهذا مستفيض في كلامهم لا يجوز إنكاره إلا أن يزعم إن ترك التخفيف أولى لئلا يشتبه بالخبث الذي هو المصدر (مرقاة المفاتيح 1/375)
قال أعوذ بالله (من الخبث والخبائث) العوذ الالتجاء والخبث بضم باء جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة يريد ذكران الشياطين وإناثهم وقيل: الخبث بسكون الباء هو خلاف طيب الفعل من فجور ونحوه والخبائث الأفعال المذمومة والخصال الرديئة (بذل المجهود 1/176)
Answered by: