Q: I would like to know that if you have a plaster on your hand and you remove it to perform wudhu and it bleeds after wudhu is complete, then does this invalidate the wudhu?
A: Yes, the wudhu will break.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
المعاني الناقضة للوضوء كل ما يخرج من السبيلين لقوله تعالى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما الحدث قال ما يخرج من السبيلين وكلمة ما عامة فتتناول المعتاد وغيره والدم والقيح إذا خرجا من البدن فتجاوزا إلى موضع يلحقه حكم التطهير والقي ملء الفم (الهداية 1/17)
وقال - عليه الصلاة والسلام -: الوضوء من كل دم سائل وقال - عليه الصلاة والسلام -: من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ الحديث وقال - عليه الصلاة والسلام - يعاد الوضوء من سبع وعد منها القيء ملء الفم والدم السائل والقهقهة والنوم. ويشترط السيلان في الخارج من غير السبيلين لأن تحت كل جلدة دما ورطوبة فما لم يسل يكون باديا لا خارجا بخلاف السبيلين (الاختيار لتعليل المختار 1/9)
ثم حاصل المذهب أن الدم سال بقوة نفسه حتى انحدر انتقض به الوضوء وإن لم ينحدر ولكنه علا فصار أكثر من رأس الجرح لم تنتقض به الطهارة إلا في رواية شاذة عن محمد رحمه الله تعالى فإنه إن مسحه قبل أن يسيل فإن كان بحال لو ترك لسال فعليه الوضوء وإن كان بحال لو تركه لم يسل فلا وضوء عليه لحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال في الدم: إذ سال عن رأس الجرح فهو حدث وإلا فلا (المبسوط للسرخسي 1/77)
ولو ظهر الدم على رأس الجرح فمسحه مرارا فإن كان بحال لو تركه لسال يكون حدثا وإلا فلا لأن الحكم متعلق بالسيلان (بدائع الصنائع 1/27)
وإذا مسح الرجل الدم عن رأس الجراحة ثم خرج ثانيا فمسحه ينظر إن كان ما خرج بحال لو تركه سال أعاد الوضوء وإن كان بحيث لو تركه لا يسيل لا ينقض الوضوء ولا فرق بين أن يمسحه بخرقة أو أصبع وكذلك إذا وضع عليه قطنة حتى ينشف ثم صعد ففعل ثانيا وثالثا وإنه يجمع جميع ما ينشف فإن كان بحيث لو تركه سال جعل حدثا وإنما يعرف هذا بالاجتهاد وغالب الظن (المحيط البرهاني 1/60)
(أما الدم ونحوه إذا خرج من البدن) فإما أن يسيل أو لا (إن سال) بنفسه (نقض وإلا فلا) خلافا لزفر لقوله عليه الصلاة والسلام: ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء إلا أن يكون سائلا (منية المصلي صـ 82)
Answered by:
Checked & Approved: