Q: When will zakaat be obligatory and how should one work out one's zakaat date?
A: When a person acquires wealth (upon which zakaat is compulsory) which equals the nisaab and the wealth remains with him for an entire lunar year from the first day he acquires this wealth, zakaat will be fardh on that wealth.
E.g. Zaid acquired R8 000 (which for example is the nisaab amount) on the first day of the lunar year (1st of Muharram 1445). This wealth then remained with him for an entire lunar year. On the 1st of Muharram 1446, zakaat will be fardh upon the wealth.
It should be noted that if the amount decreased during the course of the year e.g. R8 000 decreased to R1 000, but at the end of the zakaat year (1st of Muharram 1446), the amount returned to R8 000 or more, zakaat will be fardh.
However, if during the year, all the money was spent and nothing remained, then one's zakaat year will no longer be calculated from the previous time when one had acquired the nisaab. Rather, one will count one lunar year from the next time one acquires the nisaab amount or more.
(وشرط كمال النصاب) ولو سائمة (في طرفي الحول) في الابتداء للانعقاد وفي الانتهاء للوجوب (فلا يضر نقصانه بينهما) فلو هلك كله بطل الحول
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: قوله (وشرط كمال النصاب إلخ) أي ولو حكما لما في البحر والنهر لو كان له غنم للتجارة تساوي نصابا فماتت قبل الحول فدبغ جلودها وتم الحول عليها كان عليه الزكاة إن بلغت نصابا ولو تخمر عصيره الذي للتجارة قبل الحول ثم صار خلا وتم الحول عليه وهو كذلك لا زكاة عليه لأن النصاب في الأول باق لبقاء الجلد لتقومه بخلافه في الثاني وروى ابن سماعة أنه عليه الزكاة في الثاني أيضا قوله (للانعقاد) أي انعقاد السبب أي تحققه بتملك النصاب ط قوله (للوجوب) أي لتحقق الوجوب عليه ط قوله (فلو هلك كله) أي في أثناء الحول بطل الحول حتى لو استفاد فيه غيره استأنف له حولا جديدا وتقدم حكم هلاكه بعد تمام الحول في زكاة الغنم قال في النهر ومنه أي من الهلاك ما لو جعل السائمة علوفة لأن زوال الوصف كزوال العين (رد المحتار 2/302)
ولو هلك كله بطل الحول (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 717)
العبرة في الزكاة للحول القمري كذا في القنية (الفتاوى الهندية 1/175)
وإذا كان النصاب كاملا في طرفي الحول فنقصانه فيما بين ذلك لا يسقط الزكاة كذا في الهداية (الفتاوى الهندية 1/175)
(الزكاة واجبة على الحر العاقل البالغ المسلم إذا ملك نصابا ملكا تاما وحال عليه الحول) أما الوجوب فلقوله تعالى: وآتوا الزكاة ولقوله صلى الله عليه وسلم: أدوا زكاة أموالكم وعليه إجماع الأمة والمراد بالواجب الفرض لأنه لا شبهة فيه (الهداية 1/95)
Answered by:
Checked & Approved: