Q: Is it permissible to quote the following Hadith regarding the virtue of visiting Madinah Munawwarah, “Whoever performs Hajj in Makkah, then he comes to (visit) me in my Musjid (in Madinah Munawwarah), then (the reward of) two accepted Hajj will be written for him”. I found this Hadith mentioned in Fazaail-e-Hajj of Hazrat Shaikul Hadith Moulana Muhammad Zakariyya (rahimahullah). Some people have mentioned to me that this Hadith is a fabrication.
A: What you have been told is incorrect. This Hadith is not a fabricated Hadith, but rather it is a weak Hadith i.e. a Hadith transmitted with a weak chain. Hence, this Hadith can be quoted based on the principle of the Muhadditheen that weak Ahaadith can be accepted to prove virtuous deeds.
Allaamah Samhoodi (rahimahullah) has accepted this Hadith and quoted it in his kitab, wafaaul wafaa, together with mentioning many other Ahaadith that emphasize the importance of visiting the blessed grave of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam).
It should be borne in mind that according to many Muhadditheen, the criticized narrator in the chain of this Hadith, Aseed bin Zaid, is regarded as a weak narrator and not a fabricator.
Therefore, this Hadith which Hazrat Shaikul Hadith Moulana Muhammad Zakariyya (rahimahullah) has mentioned in his kitab, Fazaail-e-Hajj, can be quoted.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
ممن روى عن الراوي المتكلم فيه "أسيد بن زيد الجمال" أو صرّح بأنه ضعيف (أي: لم يكن كذابا)
١. الإمام البخاري رحمه الله (ت: ٢٥٦)
٢. الإمام البزار رحمه الله (ت: ٢٩٢)
٣. الإمام ابن عدي رحمه الله (ت: ٣٦٥)
٤. الإمام الدارقطني رحمه الله (ت: ٣٨٥)
٥. الإمام الحاكم رحمه الله (ت: ٤٠٥)
٦. الإمام أبو نصر بن ماكولا رحمه الله (ت: ٤٧٥)
٧. الإمام الديلمي رحمه الله (ت: ٥٠٩)
٨. الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله (ت: ٨٥٢)
٩. العلامة السمهودي رحمه الله (ت: ٩١١)
١٠. العلامة السيوطي رحمه الله (ت: ٩١١)
١١. العلامة مرتضى الزبيدي رحمه الله (ت: ١٢٠٥)
المصادر
أورد الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه رواية للراوي أسيد بن زيد الجمال مقرونا بغيره، وهذا يدل على أنه ليس بكذاب ولا وضاع عنده بل هو ممن يستشهد به
قال الإمام البخاري رحمه الله: حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين، قال أبو عبد الله: وحدثني أسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: حدثني ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: عرضت علي الأمم فأجد النبي يمر معه الأمة النبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فإذا سواد كثير قلت يا جبريل هؤلاء أمتي؟ قال لا ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد كثير، قال: هؤلاء أمتك وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم؟ قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون، فقام إليه عكاشة بن محصن، فقال: ادع الله أن يجعلني منهم قال: اللهم اجعله منهم. ثم قام إليه رجل آخر، قال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة (صحيح البخاري، الرقم: ٦١٧٥)
قال البزار: لم يكن به بأس (إكمال تهذيب الكمال 2/219)
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: يتبين على روايته الضعف، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا: ضعفوه. (تهذيب الكمال 3/240)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: أسيد بن زيد بن نجيح الجمال بالجيم الهاشمي مولاهم [أبو محمد] الكوفي ضعيف أفرط بن معين فكذبه وما له في البخاري سوى حديث واحد مقرون بغيره من العاشرة مات قبل العشرين خ (تقريب التهذيب صـ ١١٢)
وذكره الحاكم فقال: أخبرنا أبو عبد الله الصفار، أنبأ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا أسيد بن زيد الجمال، ثنا زهير بن معاوية، عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كان في شيء مما تداوون به شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب وما أحبه إذا اكتوى» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: ٧٤٧١)
ابن عباس من حج إلي مكة ثم قصدني في مسجدي كتب له حجتان مبرورتان (الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي، الرقم: ٥٧٠٥)
روى بعض الحفاظ في زمن ابن منده قال: حدثنا أبو الحسن حامد بن حماد بن المبارك بسرّ من رأى بنصيبين حدثنا أبو أيوب إسحاق بن يسار بن محمد النصيبي حدثنا أسيد بن زيد حدثنا عيسى بن بشير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان» وهو في مسند الفردوس، ولم يذكره السبكي. وأسيد بن زيد هو الجمال، قال الحافظ ابن حجر: هو ضعيف، أفرط ابن معين فكذبه، وله في البخاري حديث واحد معروف بغيره، انتهى، فهو ممن يستشهد به. وعيسى بن بشير: مجهول، ومن بعده ثقة. (وفاء الوفاء 4/175)
من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتب له حجتان مبرورتان. الديلمي عن ابن عباس (الجامع الكبير، الرقم: ٢١٣٣٩)
وعن ابن عباس من حج إلي مكة ثم قصدني في مسجدي كتب له حجتان مبرورتان أخرجه الديلمي (إتحاف السادة المتقين 4/450)
Answered by:
Checked & Approved: