Q: Sometimes I have these white things on my face, like bubbles with white pus inside. They come for few days and go. What I noticed happening is some of them I see before sleeping and not anymore when I make wudu for fajr.
1. Does it mean they exploded during a night, because obviously then cant dry and fall out as a dry skin during a night and does it mean my pillowcase has to be changed, my face and hair has to be washed, is it all najasa?
2. I think many people can have them in different places of their bodies, back, leg, hips, etc. do we have to check and track their condition all the time to see if we r in najasa or can just forget in shaa Allah? Example I had a pain on my back knowing its from a red spot that can have pus in it, must I stand and check if there is a pus in the middle of a nap to see what is the condition in the morning, should I bath or no if I see no pus in the morning?
3. Does explosion of this pus break wudu?
4. Sometimes this pus inside is not liquid but hard, may be its other kind of spots, I don’t know, but would like to ask if I scratch that hard ball (pus) out of its place, does wudu break?
A:
1. The pillowcase is paak.
2. No.
3. Pus must be treated as blood in every respect. Like flowing blood breaks wudhu, pus will also break wudhu.
4. As above.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
ومن أيقن بالطهارة وشك في الحدث فهو على الطهارة ومن أيقن بالحدث وشك في الطهارة فهو على الحدث لأن اليقين لا يبطل بالشك (بدائع الصنائع 1/33)
ولو أيقن بالطهارة وشك بالحدث أو بالعكس أخذ باليقين ولو تيقنهما وشك في السابق فهو متطهر (الدر المختار 1/150)
قال أبو جعفر: ومن أيقن بالطهارة فلا يزول عنها بشك في حدث ومن أيقن بحدث فلا يزول عنه بشك في طهارة وذلك لما روى سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذ كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبر أحدث أو لم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا (شرح مختصر الطحاوي للجصاص 1/403)
(وينقضه خروج) كل خارج (نجس) بالفتح ويكسر (منه) أي من المتوضىء الحي معتادا أو لا من السبيلين أو لا (إلى ما يطهر) بالبناء للمفعول أي يلحقه حكم التطهير ثم المراد بالخروج من السبيلين مجرد الظهور
قال العلامة ابن عابدين - رحمه الله -: (قوله: كل خارج) لعل فائدته التعميم من أول الأمر لئلا يتوهم اختصاص النجس بالمعتاد أو الكثر تأمل (رد المحتار 1/ 134-136)
المعاني الناقضة للوضوء كل ما يخرج من السبيلين لقوله تعالى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما الحدث قال ما يخرج من السبيلين وكلمة ما عامة فتتناول المعتاد وغيره والدم والقيح إذا خرجا من البدن فتجاوزا إلى موضع يلحقه حكم التطهير والقي ملء الفم (الهداية 1/17)
فإن كان من السبيلين فهو حدث إذا ظهر على رأسهما قل أو كثر انتقل وسال عنه أم لا لأنه وجد خروج النجس من الآدمي وهو انتقال النجس من الباطن إلى الظاهر وذلك مثل البول والغائط والدم والمني والودي والمذي (تحفة الفقهاء 1/18)
قال محمد رحمه الله في الجامع الصغير: نفطة قشرت فسال منها ماء أو غيره عن رأس الجرح ينتقض الوضوء وإن لم يسل لا ينتقض الوضوء وشرط السيلان لانتقاض الوضوء في الخارج من غير السبيلين وهذا مذهب علمائنا الثلاثة رحمهم الله وإنه استحسان (المحيط البرهاني 1/58)
Answered by: