Making miswaak in the musjid prior to salaah
Q: Is it against the sunnat to make miswaak in the musjid like the Arabs do prior to salaah to get seventy times more reward?
A: According to the Hanafi's, miswaak is a sunnat of wudhu. Hence it should be done before the salaah at the time when one performs wudhu. According to Imaam Shaafi' (rahimahullah), it is sunnat to make miswaak at the time of wudhu, as well as at the time of salaah.
And Allah Ta'ala knows best.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة (سنن الترمذي، الرقم: 22)
(عند كل صلاة) قال القارىء في المرقاة: أي عند وضوئها لما روى بن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال: صحيح الإسناد والبخاري تعليقا في كتاب الصوم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ولخبر أحمد وغيره لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل طهور فتبين موضع السواك عند كل صلاة والشافعية يجمعون بين الحديثين بالسواك في ابتداء كل منهما ثم اعلم أن ذكر الوضوء والطهور بيان للمواضع التي يتأكد استعمال السواك فيها أما أصل استحبابه فلا يتقيد بوقت ولا سبب نعم باعتبار بعض الأسباب يتأكد استحبابه كتغير الفم بالأكل أو بسكوت طويل ونحوهما وإنما لم يجعله علماؤنا من سنن الصلاة نفسها لأنه مظنة جراحة اللثة وخروج الدم وهو ناقض عندنا فربما يفضي إلى حرج ولأنه لم يروا أنه عليه الصلاة والسلام استاك عند قيامه إلى الصلاة فيحمل قوله عليه الصلاة والسلام لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة على كل وضوء بدليل رواية أحمد والطبراني لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء (تحفة الأحوذي 1 /83-84)
(والسواك) سنة مؤكدة كما في الجواهر عند المضمضة وقيل: قبلها وهو للوضوء عندنا
(قوله: وهو للوضوء عندنا) أي سنة للوضوء وعند الشافعي للصلاة قال في البحر: وقالوا: فائدة الخلاف تظهر فيمن صلى بوضوء واحد صلوات يكفيه عندنا لا عنده وعلله السراج الهندي في شرح الهداية بأنه إذا استاك للصلاة ربما يخرج دم وهو نجس بالإجماع وإن لم يكن ناقضا عند الشافعي (رد المحتار 1/113)
(وسننه) أي الوضوء أي ومن سنته (السواك) وهو لغة الدلك وآلته وشرعا استعمال عود أو نحوه كأشنان في الأسنان وما حولها (مغني المحتاج 1 /163-164)
Answered by:
Checked & Approved:
